Ang bautismo usa sa pito ka mga sakramento sa Orthodox Church, diin ang kalag sa bata mamatay alang sa makasasala nga kinabuhi ug natawo pag-usab alang sa espirituhanon nga kinabuhi, diin siya makaabot sa Gingharian sa Langit. Kasagaran nga ang mga christenings mahimo nga ang nag-unang holiday sa kinabuhi sa usa ka bag-ong nahimugso ug sa iyang pamilya, sila nag-andam alang kaniya sa dugay nga panahon, pagpili sa usa ka templo, usa ka pari ug mga godparente, o mga nakadawat.
Usahay sa panahon sa pagpili sa mga ginikanan, ang pangutana motungha kung ang usa ka tawo mahimong usa ka amaama sa daghang mga higayon. Tingali gusto ni Mama ug Papa nga dapiton ang sama nga mga tawo nga nagbunyag sa ilang mas magulang nga bata. O, ang usa o ang duha nga mga potensyal nga mga godparent nahimo nang espirituhanong mga magtutudlo alang sa usa ka bata nga natawo sa laing pamilya.
Niining artikuloha, sultihan ka namon kon posible ba nga mahimong usa ka amaama sa daghang mga anak, ug usab sa unsang mga kahimtang nga imposible nga mahimong madawaton sa usa ka bag-ong natawo nga bata.
Sa unsa nga paagi sa pagpili sa mga godparents?
Sa pagsugod, kinahanglan nga hinumdoman nga dili gikinahanglan ang pagdapit sa usa ka babaye ug usa ka lalaki sa papel sa mga godparente sa samang higayon. Alang sa matag bata, usa lamang ka anak sa sama nga sekso ang igo, ingon nga ang diyosa mismo. Busa, kon ikaw adunay usa ka lalaki, pag-atiman sa pagpili sa amaama, ug kung ang babaye babaye nga ina. Kung nagduhaduha ka sa pagpili sa ikaduha nga receptor, mas maayo nga dili magdapit bisan kinsa.
Ang mga Inahan maoy mga espirituhanong giya alang sa bata. Kini sila nga sa ulahi kinahanglan nga magtudlo sa bata sa mga sukaranan sa kinabuhi sa Ortodokso, magamit siya sa pagduaw sa iglesia, hatagi siya og mga panudlo ug sundon ang matarung nga kinabuhi sa iyang diosdios. Ang espirituhanong mga magtutudlo kauban sa mga ginikanan sa bata ang responsable niini sa atubangan sa Dios, ug kung adunay kasamok sa ilang inahan ug amahan kinahanglan nga ilang dad-on ang ilang pamilya ug ibutang sila nga managsama sa ilang mga anak.
Sa pagpilig mga godparente , pagtagad sa ilang paagi sa pagkinabuhi. Ang mga tawo nga sa umaabut mahitabo alang sa imong anak dili lamang sa mga higala o mga paryente, kinahanglan nga mangulo sa usa ka matarung ug mapainubsanon nga kinabuhi, mobisita sa templo, mag-ampo ug magmahinlo sa ilang mga hunahuna. Dili nimo kinahanglan nga dapiton ang mga tawo nga ikaw interesado o kinsa ikaw nahadlok nga masuko sa imong pagdumili ingon nga mga dios ug mga inahan.
Kinsa ang dili mahimong godfather?
Una sa tanan, ang mga ginikanan sa bata dili mahimong inahan, samtang ang uban nga mga paryente mahimo nga molihok niini nga papel nga walay bisan unsang pagdili. Ang kini nga kinahanglanon naglakip usab sa mga nagsagop nga ginikanan nga nagsagop sa ilang mga anak. Kon dapiton nimo ang inaina ug godfather, palihug timan-i nga sila dili minyo. Sa katapusan, ang labing importante ug dayag nga butang mao nga ang mga tawo nga nag-angkon og lahi nga pagtuo kay sa Ortodokso dili mahimong mga dios-dios.
Gitugotan ba nga mahimong inahan sa daghang mga anak sa samang panahon?
Mahitungod sa kung mahimo posible nga mahimong usa ka diyos o amahan sa daghang mga higayon, ang iglesia wala magpugos sa bisan unsa nga pagdili niini.
Sa kasamtangan, ang pagbunyag sa duha ka mga bata sa makausa, pananglitan, ang kaluha, tingali dili kombenyente alang sa mga ginikanan. Human sa tanan, sumala sa tradisyon, ang tigdawat kinahanglan nga magbutang sa iyang diosson sa iyang mga kamot atol sa tibuok nga seremonya ug kuhaon kini gikan sa font. Busa, kung ang pagbawtismo sa duha ka mga anak mag-agi nga dungan, mas maayo nga mopili sa imong godfather alang sa matag bata.