Ang konsepto sa usa ka tuig nga lukso unang gipaila ni Julius Caesar. Ang karaang mga Romano nagdugang sa usa ka adlaw sa Pebrero sa matag upat ka tuig. Uban sa tabang niini sila nakahimo sa pagbalanse sa sayup sa matag adlaw nga kalkulasyon. Kon wala'y dugang nga mga adlaw, ang mga tawo sa ulahi makasala sa ting-init ug tingtugnaw.
Sa ulahi, ang ika-29 sa Pebrero gitawag nga adlaw sa Kasyan. Usa kadto ka santos nga dautan kaayo. Gituohan nga niining adlawa ang mga silaw sa adlaw adunay negatibong kusog. Ug kon sila mahulog sa mga tawo, nan daghang sakit. Usa kini ka karaang patuo-tuo , diin ang tanan mituo.
Siyempre, usa lamang ka bahin sa mga timailhan nga miabut sa atong mga adlaw. Adunay usa ka tawo nga nagtoo niini, apan adunay usa nga nagduhaduha mahitungod niini nga mga pagpihig.
Ang usa ka tuig sa paglukso nga maayo o daotan?
Sa pagkatinuod, kini mao ang labing kasagaran nga tuig, nga molungtad usa ka adlaw labaw kay sa naandan. Nagpihigpihig nga kinaiya nga iyang nadawat balik sa kakaraanan. Nalakip kini sa nagkalainlaing mga sugilanon ug pagano nga mga ugat. Sulod sa dugay nga panahon, ang mga katawhan adunay daghan nga mga dili maayo nga mga tinuohan ug mga pagdawat nga may kalabutan niining tuiga. Busa, ang tanan nga dinasig nga kahadlok .
Ang mas delikado nga usa ka tuig nga lukso, ang kamatuoran nga daghang mga tawo ang nag-associate sa mga katalagman ug mga sakit, mga katalagman ug mga katalagman uban niini, nga nagpasiugda sa kaugalingon alang sa nagkalainlaing matang sa kasamok. Ang ingon nga kahimtang mahimong mosangpot ngadto sa mental resonance.
Karon ang siyensiya dili tin-aw nga makatubag sa pangutana kon ngano nga ang usa ka tuig nga lukso makuyaw. Sumala sa statistics, kini mao ang sama nga tuig sa tanan. Ang mga kamatuoran nga nakuha sa mga siglo nag-ingon nga gamay lamang nga bahin sa mga trahedya, kalamidad ug uban pang mga kasamok nahitabo sa usa ka tuig nga lukso. Gipanghimakak kini nga kini sistematiko, walay sapayan sa gidaghanon sa mga adlaw sa tuig ug kini dili kalikayan.