Mag-pilosopiya ba kita? Dili, ayaw pagdalidalig ibalik ang panid. Dinhi dili kini kabahin sa usa ka butang nga makalaay nga mohimo kanimo nga magahapon. Hisgotan nato ang mga eksperimento nga ang matag usa kanato adunay oportunidad sa paghupot sa atong ulo.
Unsa ang gihatag niini kanato? Dili lamang kita makakat-on og bag-o nga butang mahitungod sa kinaiya sa mga ordinaryo nga mga butang, busa gikan sa laing anggulo atong tan-awon ang kamatuoran nga naglibut kanato, atong masabtan kung unsa ang maayo alang kanato ug unsa ang supak sa moralidad sa sulod. Busa, magsugod kita sa paghunahuna sa mga eksperimento?
1. Natago nga landong sa asul.
Teoriya: busa, ibutang ta nga ang usa ka tawo nakakita sa tanang mga kolor gawas sa usa ka landong nga asul. Sa samang higayon iyang nakita ang laing mga kolor niini nga kolor. Apan, kung diha sa iyang hunahuna iyang gisultian sila sumala sa kolor nga kolor, siya makasabut nga ang tanan nga managsama walay igo nga usa ka landong. Mahimo bang pun-on niya kini nga gintang pinaagi lamang sa paggamit sa iyang kaugalingong imahinasyon?
Kini nga hunahuna nga eksperimento sa makausa pa nagpamatuod nga, una sa tanan, salamat sa atong kasinatian, nasayod kita niini nga kalibutan. Apan, ang paghukom gikan sa ibabaw, dili nato makita ang nawala nga landong sa atong mga hunahuna. Ug kung maghunahuna ka nga ang kolor sa sweater sa tawo usa ka timailhan, sa pagkatinuod dili kini.
2. Usa ka makina nga naghatag kasinatian.
Teoriya: adunay usa ka makina nga makahatag kanimo og kasinatian. Buot ka bang mahimong bantog nga hockey o magsusulat? O gusto ka bang adunay daghang mga higala? Walay mga problema. Kini nga himan makahimo kanimo sa pagtuo nga kini nahitabo na sa imong kinabuhi. Bisan pa, sa kasamtangan ang imong lawas mabautismuhan sa usa ka espesyal nga sudlanan sa tubig, ug ang mga electrodes magkonektar sa ulo. Dayon mahimo ba nga konektado ako sa ingon nga sakyanan sa tibuok kong kinabuhi? Busa, ang kinabuhi sa usa ka tawo mahimong giprograma sulod sa daghang mga dekada sa unahan ug mahimo ka nga 100% sigurado nga ang imong makita mao ang tinuod nga kamatuoran.
Unsa ang kalipay? Ang mga pilosopo nangatarungan nga kini labaw pa sa kalipay. Bisan pa sa pikas nga bahin, daw kini igo na nga makasinati og kalipay aron malipay. Niini nga kaso kita nag-atubang sa hedonismo. Tinuod, adunay usa "apan". Kon ang usa ka tawo alang sa usa ka malipayon nga kinabuhi adunay usa lamang ka kalipay, ikaw kanunay nga magkonektar sa imong kaugalingon niini nga makina. Apan ang kadaghanan kanato dili gihapon mangahas sa pagbuhat niini. Kami magduhaduha sa dugay nga panahon. Gipatin-aw kini sa kamatuoran nga gusto nato ang usa ka butang nga labaw pa sa kinabuhi: kitang tanan adunay mga proyekto nga wala pa mahuman, mga tumong sa kinabuhi. Pinaagi sa pagkonektar sa ingon nga kinabuhi, magsugod kita sa paglungtad sa kalibutan nga dili makahimo sa hingpit nga pagtagbaw sa atong mga panginahanglan. Tungod niini, ang panapos nga pagsugyot nga ang hedonismo malimbongon.
3. Ang bata nga anaa sa bungbong.
Teoriya: hunahunaa nga ang bata hapit mahulog sa atabay. Tin-aw nga sa pagtan-aw sa ingon nga usa ka bata ikaw diha-diha dayon mobati sa pagkabalaka ug kahadlok alang kaniya. Ang labing makapaikag nga butang mao nga imong nasinati kini dili tungod kay gusto ka nga makadawat sa pabor sa iyang mga ginikanan, pagdayeg gikan sa mga paryente o tungod kay ang imong reputasyon mag-antus kung dili nimo maluwas ang mga mumho. Sa pagkatinuod, ang pagbati sa kalooy adunay kinaiya sa matag tawo.
Kini nga teoriya gipasiugda kaniadto sa Intsik nga pilosopo nga Meng-chi, nga nangangkon nga Confucianism. Nagtuo siya nga sa tawo anaay 4 ka sprouts sa moralidad: kaalam, katawhan, kaligdong, hustisya. Gikan niini, ang kalooy mao ang kinaiyanhon nga kalidad sa matag usa kanato.
4. Si Victor ug Olga miadto sa museyo.
Teorya: Si Victor ug Olga nagplano sa pagbisita sa Museum of Modern Art. Si Victor adunay Alzheimer's disease. Kanunay siya nga mosulod sa notebook, nga iyang gidala uban kaniya sa tanang panahon. Kini nga talaadlawan nagdala sa papel sa biolohikanhong panumduman. Busa, gipahibalo niya si Victor nga kini nga museyo nahimutang sa Uspenskaya Street, 22a. Si Olga miliso sa iyang biolohikanhon nga panumduman ug nahimo nga ang kasayuran sa asoy sa adres sa museyo nahasubay sa gipakita sa notebook ni Victor. Busa, ingon nga sa wala pa siya makahinumdum kung diin nahimutang kini nga museo, nahibal-an na ni Olga ang tukmang nahimutangan niini. Apan komosta si Victor? Bisan pa sa kamatuoran nga kini nga address wala sa ulo, apan sa usa ka notebook, mahimo ba nga kita moingon nga kini nga rekord ang natipigan sa panumduman niini?
Makasulti ba kita nga ang mga hunahuna mao ang nagakahitabo sa atong utok, panimuot o, tingali, kini ang tanan nga mga butang nga nahitabo sa kalibutan? Busa, sa kaso nga gihunahuna, ang notebook ni Victor nagtrabaho sama sa utok ni Olga. Mao nga, kon nahibal-an niya ang nahimutangan sa museyo, gitawag nato kini nga usa ka matang sa pagtoo, usa ka kombiksyon, mahimo ba natong isulti ang sama mahitungod kang Victor (ug kini bisan sa kamatuoran nga ang rekord wala gitipigan sa iyang utok, apan sa notebook?) Apan, unsa kaha kon siya mawad-an sa iyang notebook? Unya dili kita makaingon nga nahinumduman niya ang address sa museyo. Bisan pa nga kini mahitabo sa Olga, sama pananglit, kung siya hubog ug ang iyang utok dili makahinumdom sa adres.
5. Dili makita nga hardinero.
Teoriya: duha ka tawo ang mibalik sa ilang dugay nang gibiyaan nga tanaman. Bisan pa sa kamatuoran nga wala siya tan-aw nga maayo, ang daghan nga mga tanum sa gihapon nagpamulak diha kaniya. Usa niini nga mga tawo miingon: "Tingali ang pipila ka hardinero usahay moabut dinhi." Ug ang ikaduha kaniya ingon nga tubag: "Wala ako maghunahuna niini." Aron masabtan kung kinsa kanila ang husto, gisusi nila ang tanaman ug gipangutana ang mga silingan. Ingon sa usa ka resulta, nahimo nga kining tanan nga mga katuigan, wala'y usa nga naghagit sa tanaman. Ang duha nakahukom nga mahibal-an kung unsa gayud ang nahitabo kaniya. Busa, ang usa miingon: "Tan-awa, walay hardinero dinhi." Apan ang ikaduha kaniya dihadiha isip tubag: "Dili, kini nga hardinero dili makita. Kung atong tan-awon pag-ayo, makakaplag kita og ebidensya nga siya mibisita dinhi. " Sa imong hunahuna, kinsa ang husto niini nga panaglalis?
Namatikdan mo man kini o wala, kini nga sitwasyon ingon og nagpahinumdum sa usa nga may kalabutan sa paglungtad sa Dios. Busa, ang uban nagtuo nga, bisan kini dili makita, apan Siya sa taliwala kanato, ug ang uban, mga ateyista, hingpit nga nagpanghimakak sa kamatuoran sa iyang kinabuhi, nagpatin-aw niini pinaagi sa kamatuoran nga wala Siya'y pisikal nga kabhang ug imposible nga palandongon Siya. Ang pangutana mao, makahimo ba kita sa kamatuoran nga makakaplag sa ebidensya nga Siya tinuod nga naglungtad? Busa, ang panagbingkil tali sa duha usa ka panaghisgot sa kamatuoran, o usa ka tin-aw nga pananglitan sa duha ka lainlaing panan-aw sa kalibutan?
6. Ang halangdon nga tawo.
Teoriya: usa ka batan-on nga halangdon nga ideyalistang mga plano nga ihatag ang iyang yuta ngadto sa mga mag-uuma. Dugang pa, nahibal-an niya nga ang iyang mga mithi mawala. Mao nga siya nakahukom sa pagsulat sa iyang mga intensiyon. Kini nga papel mahimong malaglag lamang sa iyang kapikas. Bisan kon ang usa ka halangdon nga tawo naghangyo kaniya sa paghimo sa kausaban, siya gidid-an sa pagbuhat sa ingon. Karon wala siya mohunong sa pag-usab: "Kon ang akong mga sumbanan, mga prinsipyo mahanaw, dili kini mahimong ako." Apan komosta kon usa ka adlaw, samtang siya tigulang na, gihangyo siya sa paghimo sa mga pagbag-o sa niini nga dokumento? Unsay angay niyang buhaton?
Ang pilosopiko nga talan-awon mao ang bahin sa pagkatawo sa matag usa kanato. Kining tigulang nga hamtong mao ang sama nga tawo nga sa iyang pagkabatan-on? Ang iyang asawa ba molapas niini nga saad?
7. Misaka sa hangin.
Teorya: kining pilosopikal nga eksperimento makita sa mga sinulat sa Avicenna. Busa, handurawa ang usa ka tawo nga nagpakita dinhi sa yuta ingon nga hamtong ug sa samang panahon gikan sa hangin. Gawas pa, wala siyay pagkabata, tin-edyer nga mga panumduman. Siya milupad sa hangin. Ang iyang mga mata gitakpan. Wala siya makadungog sa bisan unsang butang. Nagdali siya sa bukas nga mga bukton, nga tungod niini dili niya mabati ang iyang kaugalingong lawas. Busa, ang pangutana mao: mahimo ba kining tawo nga makaamgo sa iyang kaugalingon, sa iyang personalidad, sa iyang lawas?
Ang pangutana sa Avicenna gitumong, tinuod ba nga kita ug ang atong lawas usa? Nagtuo siya nga dili kini mao. Pananglitan, ang usa ka tawo nga naglupad wala'y kasinatian sa lawas ug walay mga handumanan niini. Busa, siya nahibalo lamang sa iyang kaugalingon nga kalag.
8. Natulog nga Katahum.
Ang teorya: ang babaye nakahukom sa pagpakigbahin sa usa ka eksperimento diin ang mga siyentipiko nagbutang kaniya sa usa ka damgo nga kahimtang. Sa matag pagkahigmata, siya gihatagan og usa ka natulog nga pildoras, nga nagpapas sa iyang mga panumduman sa iyang pagkagabii. Matag higayon nga ang mga siyentipiko molabay og usa ka sensilyo. Kung ang ikog mahulog, siya pagahukman sa Lunes ug Martes. Kung kini usa ka agila - lamang sa Lunes. Busa, kung ang pagkatulog sa katahum magtukaw sa Lunes, nga wala mahibalo kung unsa nga adlaw sa semana kini, kinahanglan ba nga siya motuo nga ang sensilyo gitanom?
Mahimo nimong hunahunaon nga ang kalagmitan nga mahulog ang agila ½, apan ang sama nga mahimo mahitungod sa rehas nga rehas.
Ang Propesor sa Pilosopiya sa Princeton University nga si Adam Elga nagpahayag sa mosunod: "Ang usa ka katahum sa pagkatulog wala mahibalo kung kini Lunes man o Martes, nga mao, siya makamata sa usa sa duha ka adlaw sa semana. Busa, ang iyang pagsalig sa gisulti kaniya mao ang 1/3. Ngano? Ug dinhi: P (ikog ug lunes) = P (ikog ug Martes) = P (agila ug Lunes). Busa, ang kalagmitan sa matag usa katumbas sa 1/3.