Gituohan sa among mga katigulangan nga ang pag-obserbar sa nagkalainlaing natural phenomena makatagna dili lamang sa panahon sa mosunod nga mga bulan, apan usab kung ang tuig magmabungahon ug daghan pa nga mga panghitabo. Ang kahibalo nga mahitabo mahitungod sa ulan sa Pasko sa Pagkabanhaw makatabang ug sa modernong tawo, tungod kay kini nga mga pagtuo kasagaran nga matinud-anon.
Unsay buot ipasabot kon mag-ulan sa Pasko sa Pagkabanhaw?
Sukad sa karaang mga panahon giisip kini nga usa ka maayong ilhanan, kon sa Dominggo sa Pagkabanhaw ang grabe nga pagkadaut sa panahon, ang mga panganod nagpakita sa langit ug nagsugod sa pag- ulan . Ang among mga apohan naghubad niini nga panghitabo ingon sa mosunod, una, kung mag-ulan sa Pasko sa Pagkabanhaw ug tugnaw nga maghulat diha sa dalan alang sa daghang pag-ani nga tinapay karong tuiga, nga nagpasabot nga halos walay kapeligro sa kagutom tungod sa kakulang sa lugas. Ikaduha, sila nagtuo nga ang ingon nga panahon nagpakita sa usa ka taas ug hinoon bugnaw nga tingpamulak, apan usa ka init ug sa samang panahon dili uga nga ting-init.
Ang isa pa ka rason kon ngaa ang aton mga katigulangan nalipay, kon mag-ulan sa Easter, amo ang pagpati nga ini nga hitabo nagapakita nga makapaabot kita sang madamo nga ani nga lino. Siyempre, kini nga pagtuo nahimugso sa mga rehiyon diin ang lino mitubo, sa dalan, didto kini hangtud karon. Walay ingon nga pagtuo sa mga rehiyon sa amihanan, apan ang mga tawo nga nagpuyo didto sigurado nga kon mag-ulan sa Pasko sa Pagkabanhaw, kini usa ka sigurado nga timaan sa dagway sa daghan nga mga uhong ug mga berry sa umaabot nga ting-init.
Sama sa imong makita, kadaghanan sa mga pagtulon-an sa Pasko sa Pagkabanhaw mahitungod sa ulan ug dili maayo nga panahon adunay kalambigitan sa abot sa mga tanom nga lugas o mga produkto sa kalasangan. Alang sa among mga apohan kini mahinungdanon nga masabtan kon magpaabut ba ang usa ka gutom nga tuig, o, sa pagsabsab, dili kinahanglan nga mabalaka mahitungod sa maong kapeligrohan. Alang sa usa ka moderno nga tawo, ang maong kahibalo mahimo usab nga gamiton, ang mga timaan ug mga tinuohan sa mga tawo kasagaran gigiyahan sa mga lumulupyo sa ting-init nga buot mangolekta og daghang ani sa tingdagdag, o mga mahigugmaon sa gitawag nga pagpangita sa kalasangan.
Tinuod, adunay daghan pa nga mga pagpatin-aw kon unsa ang gipasabut sa ulan sa Pasko sa Pagkabanhaw , wala na nga may kalabutan sa mga panagna nga gipaabut sa ting-init ug tingpamulak sa panahon, o sa pag-ugmad sa nagkalainlaing tanom. Gituohan nga ang usa ka tawo nga nahulog sa usa ka pagbundak sa Domingo sa Pasko sa Pagkabanhaw paga-panalipdan gikan sa mga katalagman ug kapakyasan sa tibuok nga tuig. Diin gikan kini nga tinuohan, lisud ang pagsulti kung giunsa pagsusi sa kamatuoran niini, apan kini nga ilhanan anaa karon.
Laing talagsaon nga panagna karong adlawa nag-ingon nga ang mosunod, kung makadungog ka sa dalugdog ning Domingo ug makakita sa kilat, dili ka maglaum nga sa umaabot nga panahon ikaw mahimong lucky sa tanan nga mga kalihokan, apan usab sa pagpauswag sa imong pinansyal nga sitwasyon. Siyempre, ang pag-ingon nga kini tinuod, o ingon nga interpretasyon sa ulan ug mga pag-ulan sa Pasko sa Pagkabanhaw, usa lamang ka maanindot nga sugilanon ang imposible. Apan kon mahitungod sa mga butang nga modawat sa mga patuotuo, ang matag tawo makahukom lamang sa iyang kaugalingon, bisan kon siya nagtuo sa usa ka panagna o dili.
Sa laing bahin, adunay pagtuo nga konektado usab sa Jewish Easter, nga moabut
Pag-ayo sa pagtan-aw sa panahon niining adlawa, maingon man sa Orthodox Easter, mahimo nimong mahibal-an kung unsa ang ting-init, kung maghulat alang sa ting-ani, ug, tingali, bisan sa pagdala sa suwerte sa imong balay.