Kaugalingon nga interes

"Dili alang sa personal nga ganansya, apan aron pagtuman lamang sa kabubut-on sa masakiton nga asawa" - hinumdomi kini nga hugpong sa mga pulong ni Father Fyodor gikan sa imortal nga mga buhat ni Ilf ug Petrov nga "Dose ka mga lingkoranan"? usa ka katingalahan alang kanato nga paagi sa pagsulti, husto ba? Apan ang dili kaayo tin-aw mao ang pulong nga "kahakog", gikan sa hugpong sa itaas mahimo kita makahinapos nga kini nga konsepto adunay negatibo nga kahulogan. Apan kini ba kanunay ang nahitabo?

Unsay gipasabut sa "kaugalingong interes"?

Ang pulong kahakog adunay labaw pa kay sa usa ka kahulogan, kini makapaikag nga ang orihinal nga kahulogan sa pulong medyo lahi kay sa karon. Busa, sa sayo pa ang pulong nga kaugalingong interes ang nagpasabot lamang sa kaayohan, kapuslanan o pabor. Ang negatibo nga bili mao ang mga pulong sa kaugalingong interes o kaugalingong interes, nga nagpasabot sa usa ka talagsaon nga tinguha sa pagkuha gikan sa tanang butang alang sa ilang kaugalingon nga usa ka kaayohan, ug dili gusto nga hampakon ang tudlo sa tudlo, kung kini dili nagsaad og ganansya, bisan kini gamay. Busa, kon ang hugpong sa mga pulong nga "dili kaugalingong interes alang sa, kondili lamang ..." makita sa mga epiko, kini nagpasabot lamang nga ang tawo dili mangita og kaayohan alang sa iyang kaugalingon, ug dili ang paningkamot sa usa ka dautan ug daotan nga tawo nga mahimong mas maayo sa panan-aw sa uban.

Karon, ang konsepto sa interes sa kaugalingon adunay negatibo lamang nga kahulugan, nga adunay bili sa usa ka depekto nga kinahanglan nga mapapas. Usab kini nga konsepto gigamit sa kriminal nga balaod, ingon nga motibo sa krimen.

Ang problema sa kaugalingong interes

Dili kinahanglan nga isulti, ang problema sa kaugalingong interes sa moderno nga kalibutan nahingpit. Ang mga pagbalhin ug mga taho bahin sa mga artista nagsilsil sa matag ikatulo nga damgo sa usa ka nindot nga kinabuhi. Aduna na kitay usa ka stereotype nga ang bahandi mao ang bugtong paagi sa kalipay, kita ang naghunahuna nga dili normal ang mga tawo nga nakagusto sa yano nga kinabuhi ug wala magdali ngadto sa ibabaw sa piramide sa pagkaon. Busa ang tinguha nga mokita kutob sa mahimo, ang salapi nahimo nang tumong sa kinabuhi. Ug kini mosangpot sa mga paningkamot sa pagpugong sa mga benepisyo gikan sa bisan unsang mga sitwasyon, nga dili maulawan sa moral nga mga prinsipyo ug prinsipyo. Dugang pa, sa katilingban karon, usa ka hulagway ang labing hinungdanon, alang sa pagpadayon niini, ang katawhan kanunay nga andam sa paghimo sa krimen nga mga buhat. Ug aron mahimong usa ka maayong Samarianhon karon nga dili mausab, sa pagpasidungog sa mga mahiligon nga mga egoist, nga madasigon sa kaibog alang sa kaayohan.

Apan ang kahakog makadaot sa dagway. Unsa ka subsob nga makita nato ang mga tawo nga nagrepresentar sa dagkong mga korporasyon sa industriya nga nakigbahin sa gugma nga putli, naghatag salapi sa pagluwas sa mga hayop, pagsuporta sa mga ospital sa mga bata, ug uban pa. Pangutana unsa ang sayup dinhi? Walay bisan unsa, gawas nga kining tanan gibuhat alang sa mersenaryong mga katuyoan, maayo, pagpakaaron-ingnon, siyempre. Mas sayon ​​ang paghatag sa usa ka gamay nga bahin sa ganansya ngadto sa "green" o mga institusyong medikal kay sa mamuhunan sa mga pondo aron mapalambo ang produksyon, aron ang mga problema sa ekolohiya ug mga sakit nga gipahinabo sa usa ka makahahadlok nga ang-ang sa polusyon sa kalikopan dili motumaw. Apan daghan ang nagtan-aw lamang sa gawas nga bahin sa isyu, ug ang ingon nga mga kompanya ug mga tawo gitawag nga mga tigpasalamat, dili mga binuhat, nga dulumtanan sa ilang gipangayo.

Usab, dili nato kalimtan nga kini nga bisyo kasagaran nagduso sa mga tawo sa pagbuhat og mga krimen. Apan angay nga ilhon ang kalainan sa kahakog sa mga kabus ug kahakog sa mga adunahan, sumala sa gisulti ni Aristotle. Ang kanhi nangandoy nga sobra, ug ang ulahing gusto lamang nga matagbaw ang ilang panginahanglan sa elementarya. Ang panagsumpaki mao ang kamatuoran nga ang estado nagbayad sa dugang pagtagad sa mga krimen nga nahimo sa mga kabus, dili sa mga dato, kinsa naghimo sa labing dagkong mga krimen. Mao kini ang panahon ni Aristotle, busa nagpabilin kini sa atong panahon.

Apan, sama sa bisan unsa nga panghitabo, adunay laing bahin alang sa kaugalingong interes. Gihulagway ang gihulagway kung unsay mahitabo kung ang usa ka tawo masinugtanon niini, apan mahimo nimo nga ibutang ang kaugalingong interes sa imong pag-alagad. Ang kamabination ug pagkadili hakog mga maayo nga mga hiyas, apan adunay daghan kaayo nga mga tawo sa kalibutan kinsa buot mopahimulos niini. Pagpakita sa interes sa mga tawo nga "naglingkod sa liog" (pananglitan, ngadto sa punoan nga naghugas sa tonelada nga trabaho alang kanimo ug nagdumili sa pagtaas sa iyang sweldo alang sa ikatulong tuig) dili sa tanan nga makasasala, ang pagpuli sa mga aping alang sa pagpanikas sa pro boksingero balik-balik.