Ang pangutana sa kung unsa ang Ego, mahimong makita sa atubangan sa matag tawo nga nakasugat sa pulong nga "kahakog". Kini tungod sa niini nga pagpakig-uban nga kini nga konsepto sa kanunay gitan-aw sa usa ka pig-ot ug negatibo nga paagi. Sa pagkatinuod, ang konsepto sa Ego adunay mas lawom ug mas importante nga kahulogan.
Unsa ang tawhanong ego?
Aron masabtan kung unsa ang gipasabut sa Ego, gikinahanglan ang pagbalik ngadto sa lainlaing mga sikolohikal nga mga tunghaan. Apan bisan niini nga sitwasyon makabaton kita og usa ka gibana-bana nga ideya niining dili maayo nga bahin sa atong personalidad. Mahitungod sa imong kaugalingon nga ego, kadaghanan sa panghunahuna makita sa psychoanalysis. Kasagaran, kini nga termino nagpasabot sa kinahiladman nga pagkatawo sa usa ka tawo nga responsable sa panglantaw, pagsag-ulo, pagsusi sa kalibutan nga naglibut kaniya ug mga kontak sa katilingban.
Ang lalaki ug babaye nga Ego nagtabang sa mga tawo sa pagbulag sa ilang kaugalingon gikan sa kinaiyahan, aron maamguhan ang ilang mga kaugalingon isip usa ka indibidwal ug independente nga binuhat. Sa samang higayon, gipaningkamutan nako nga mahuptan ang usa ka tawo nga may kalabotan sa kalibutan sa akong palibut, tabangi ako nga makasabot unsa ang nanghitabo sa akong palibot ug paghimo og mga desisyon alang sa gikinahanglan nga mga aksyon. Sa tibuok nga kinabuhi, kini nga bahin sa personalidad makahimo sa pagbag-o ug pagpalapad, kon ang usa ka tawo mohimo sa paningkamot alang sa espirituhanon nga pagtubo.
Unsa ang dakung Ego?
Ang konsepto sa usa ka dako o taas nga Ego nagpasabut sa dominyo sa esoterismo. Ang High Ego mao ang pagka-espirituhanon sa tawo, ang balaan nga mga kinaiya nga naangkon sa proseso sa pag-ila sa mas taas nga espirituhanon nga mga butang. Ang matag lumulupyo sa atong planeta natawo nga gitumong sa pagtagbaw sa iyang personal nga mga tinguha ug panginahanglan. Ang ubos nga kinaiya nagpalihok sa indibidwal nga mahimong usa ka konsumidor, sa pagpuyo sa gasto sa uban, pagsuporta sa iyang organismo. Ang labing ubos nga kaugalingon nga ego mao ang tinubdan sa tanan nga mga problema: kasina, bakak, agresyon, kahakog.
Sukwahi sa ubos nga kinahiladman sa sulod, ang mas taas nga Ego nangandoy nga lapas ang personalidad ug lawas ug magkonektar sa uniberso. Ang mga pag-ampo, mantras, auto-pagbansay ug ubang espirituhanon nga mga binuhatan nagtabang sa Ego nga makakuha og bag-ong kahulogan, aron mahimong mas lapad ug mas dako. Niini nga yugto ang usa ka tawo adunay mas taas nga pangandoy, nagsugod sa pagtan-aw sa uban isip mga suod nga tawo. Sa samang higayon ang kinaiya mausab, ang kalag mahimong mas magaan, espirituhanon, ug sa kinatibuk-an.
Maayo ba o dautan ang ego?
Ang tawhanong ego usa ka importante nga bahin sa estruktura sa personalidad . Kon wala kini, imposible ang paglungtad sa tawo. Bisan unsaon, ang lalaki nga Ego o feminine, kini makatabang sa pagsabut sa gawas nga kalibutan ug pag-analisar niini gikan sa punto nga panglantaw sa kahinungdanon alang sa tawo. Tungod sa kinasulud-anon nga pagkatawo, ang matag indibidwal nagsunod sa kalibutan, nakakaplag sa iyang dapit ug bokasyon, ug mga kontak sa mga tawo nga naglibot.
Mahitungod kon maayo ba ang pagbaton sa imong kaugalingong ego o daotan, mahimo ka nga mosulti lamang sa mga termino sa ang-ang sa pagpalambo sa niini nga substansya ug sa dominanteng mga gimbuhaton nga ilang gikuha sa ilang kaugalingon. Kon ang kalibutan sa atong palibot gitan-aw lamang ingon nga plataporma sa pagtagbo sa atong kaugalingong mga panginahanglan, nan kita makaingon nga ang ego nahimo sa mahuyang nga lebel. Ang usa ka malambuon nga "I" naningkamot nga mahimong kabahin sa kalibutan, busa gikonsiderar dili lamang ang personal nga mga interes, apan usab ang mga interes sa uban.
Unsa ang Ego-pagkatawo?
Ang pagkatawo usa ka importante nga bahin sa teorya sa psychoanalyst nga si Erik Erikson. Diha sa iyang mga buhat, ang psychoanalyst nagpaila sa pagkatawo sa kaugalingon isip usa ka importante nga bahin sa pagtukod ug malampuson nga paglungtad sa indibidwal. Ang konsepto labaw nga makaapekto sa mga pagbati, dili rason, mao nga kini kasagaran gigamit sa babaye nga psychotherapy. Ang pagkatawo sa pagkatawo mao ang integridad sa psyche sa tawo , diin ang nagkalainlain nga mga katilingbanon ug personal nga mga tahas mahimong magkahiusa.
Ang I-identity nakab-ot sa pinakamaayo nga kalamboan kung adunay pagsalig sa usa ka tawo sa dalan sa kinabuhi ug paghukom sa kaugalingon sa tulo ka mga laraw: politika, propesyon, relihiyon. Ang kawalay kasigurohan sa usa ka tawo magdala ngadto sa pagpalambo sa usa ka personal nga krisis. Ang pinakalawom sa mga krisis mao ang tin-edyer, kansang buluhaton mao ang pagdala sa nagtubo nga tawo ngadto sa usa ka bag-ong lebel sa panimuot ug pagsabut sa kaugalingon.
Ego - psychology
Ang sulod nga Ego kanunay nga anaa sa sentro sa pagtagad sa mga representante sa psychoanalysis. Kini nga bahin sa psyche sa tawo giisip nga inubanan sa Ono (Id) ug Super-I (Super-Ego). Ang nagtukod niini nga konsepto mao si Sigmund Freud, kinsa nag-isip sa nagpalihok nga pwersa sa personalidad ug mga instincts. Ang iyang mga sumosunod - A. Freud, E. Erickson ug E. Hartmann - nagtuo nga ang ego usa ka labaw nga independente nga butang kay sa gituohan ug mas hinungdanon ni Freud.
Unsa ang Frego's Ego?
Ang ego ni Freud usa ka organisado kaayong estraktura sa psyche nga maoy responsable sa integridad, organisasyon ug memorya niini. Sumala kang Freud, "Ako" nagtinguha sa pagpanalipod sa psyche gikan sa dili maayo nga mga sitwasyon ug panumduman. Sa pagbuhat niini, kini naggamit sa mga mekanismo nga panalipod. Ang ego mao ang tigpataliwala tali sa Id ug sa Super-Ego. Giisip nako ang mga mensahe gikan sa Id, nag-recycle kanila ug nagbuhat base sa impormasyon nga nadawat. Mahimong ikaingon nga ang ego usa ka representante sa Id ug sa iyang transmiter ngadto sa gawas nga kalibutan.
Ego - ang konsepto ni Erickson
Ang sikolohiya sa ego ni Erickson, bisan tuod kini gitukod pinasikad sa trabaho ni Freud, bisan pa niana adunay dakong kalainan. Ang pangunang gipasiugda sa konsepto gibutang sa mga yugto sa edad. Ang tahas sa Ego, sumala ni Erickson, usa ka normal nga personal nga kalamboan. Makahimo ako sa pagpalambo, pag-ugmad sa akong tibuok kinabuhi, pagtarung sa sayop nga pag-uswag sa psyche ug pagtabang sa pagsumpo sa mga panagbangi sa sulod. Bisan tuod si Erikson ug naggahin sa Ego isip usa ka lahi nga substansiya, apan sa samang higayon nag-isip kini nga inubanan sa socially ug somatic component sa indibidwal.
Sa iyang teorya sa kalamboan, si E. Erickson nagpasiugda sa panahon sa pagkabata. Kining taas nga agianan sa panahon makapahimo sa usa ka tawo nga mag-uswag sa hunahuna ug makabaton og maayong pundasyon alang sa dugang pagpalambo sa kaugalingon. Ang disbentaha sa pagkabata, sumala sa siyentista, mao ang bagahe sa dili makasinati nga kasinatian, kabalaka, kahadlok nga makaapekto sa kalidad sa dugang nga kalamboan.
Tinuod ug bakak nga Ego
Ang kategoriya sa tinuod ug sayop nga Eg wala magamit sa sikolohiya, apan resulta sa mga pagtulon-an nga gihulagway sa karaang mga libro sa India - ang Vedas. Niini nga mga manuskrito ang usa ka tawo makakita og lain nga pagsabut kon unsa ang ego. Sumala sa niini nga pagtulon-an, ang bakak nga Ego usa ka substansiya nga makatabang sa usa ka tawo sa pagsabut ug pagpuyo sa pisikal nga kalibutan. Kini nga gahum hinungdan sa tawo sa mga tinguha ug mga motibo nga gikinahanglan alang sa kaluwasan ug kahupayan sa iyang kaugalingon ug sa iyang suod nga mga tawo. Tungod niini nga hinungdan, kini nga substansiya gitawag usab nga egoismo.
Ang tinuod nga Ego labaw pa sa mga limitasyon sa personalidad ug kaugalingong interes, kini makatabang sa paghatag pagtagad sa kalibutan sa palibut, pagbati sa mga problema, pagtabang sa mga tawo. Ang kinabuhi, nga gibase sa mga aksyon ug mga hunahuna nga naggikan sa matuod nga Kaugalingon, nahimong mahayag ug lunsay. Aron mabuntog ang kaabtik ug mabuhi, nga nagsunod sa matuod nga "Ako", imposible kini pinaagi sa kaugalingong pwersa. Ang sukaranan niining kinabuhi mao ang labing taas nga gugma sa Dios.
Proteksiyon nga mga mekanismo sa ego
Ang tigpasiugda sa teorya sa mekanismo sa depensa mao ang Z. Freud. Sa siyentipikanhong mga sinulat, siya naghisgot bahin sa mga mekanismo sa panalipod, ingon nga paagi sa pagpanalipod sa psyche gikan sa presyur sa id ug sa superego. Kini nga mga mekanismo naglihok sa subconscious level ug misangpot sa pagtuis sa kamatuoran. Gipili ni Freud ang mga panalipod nga ego:
- pagsumpo - pagkuha gikan sa impormasyon sa panumduman nga makadaut sa psyche o dili maayo;
- projection - ang pagbalhin sa mga hunahuna ug mga tinguha ngadto sa laing tawo;
- pagpuli - pagbalhin sa usa ka negatibo nga reaksyon gikan sa usa ka tawo nga maoy hinungdan sa reaksyon ngadto sa lain;
- rationalization - ang pagpasabut sa dili madawat nga kinaiya gikan sa punto sa panglantaw sa lohika sa paagi nga ang pamatasan nagsugod nga daw madawat o ang bugtong posible;
- Pagrespeto - usa ka pagbalik sa kinaiya nga kinaiya sa usa ka batan-on nga edad;
- sublimation - pag-redirect sa mga impulse nga makapahimo sa dili komportable sa mga kalihokan nga gi-aprobahan sa katilingban;
- Ang reaktibo nga edukasyon mao ang pagpakita sa kinaiya nga sukwahi sa mga tinguha nga nabatonan sa usa ka tawo;
- paglimod - pagdumili nga makaamgo sa dili maayo nga mga panghitabo o mga hunahuna.
Unsaon pagkuha ang Ego?
Ang tawhanong ego natawo nga adunay panagway sa indibidwal niining kalibutan. Sa tibuok nga kinabuhi, kini makausab sa direksyon, matawo pag-usab gikan sa hakog nga kaugalingon ngadto sa mas taas nga kahimtang. Ang lalaki ug babaye nga Ego nanginahanglan sa pagtagad sa tibuok kalibutan sa iyang kaugalingon, tungod kay kini nag-isip sa iyang kaugalingon nga sentro sa Universe. Ang mga relihiyon sa nagkalainlaing mga katawhan nagkauyon nga halos dili mahimo ang pagbuntog sa kinaiyanhon nga hakog nga ego pinaagi sa kaugalingong kusog. Mahimo nimo kini atubangon pinaagi lamang sa tabang sa supernatural nga gahum sa Dios. Mahimo nimong maangkon ang mas taas nga kaugalingon pinaagi sa kanunay nga espirituhanon nga mga buhat, pagbasa sa espirituhanong literatura ug pagpalambo sa kaugalingon.
Unsaon sa pagpuno sa imong Ego?
Ang pagpakigbatok sa kaugalingong kaugalingon usa sa labing lisud nga buluhaton sa matag tawo. Kung ang usa ka tawo adunay usa ka Ego, nga napuno sa gugma, kasuko, kasina, materyal nga mga tinguha, siya kinahanglan nga makig-away niining bahin sa iyang pagkatawo nga dugay ug malisud. Ang unang butang nga kinahanglanon aron mahupay ang imong Ego mao ang pagkaamgo nga kini hakog, ubos. Gikinahanglan nga masabtan kung unsa ang hinungdan niini, sa pag-ila sa tanan nilang mga pangandoy, mga tinguha, mga motibo ug mga motibasyon. Human niini, kinahanglan nga imong pilion ang paagi nga mahimo ka magtrabaho sa imong Ego. Sa pagbuhat niini, mahimo nimong gamiton ang mga espirituhanong mga buhat o mga programa sa sikolohikal nga pagtrabaho sa imong kaugalingon.
Mga libro mahitungod sa Ego
Ang usa ka dako nga gidaghanon sa kasayuran mahitungod sa sulod sa kaugalingon nga nakolekta sa maong mga libro:
- Z. Freud "Ako ug Kini" . Gisusi sa libro ang gahum sa Ego, ang kahulogan niini ug koneksyon sa wala'y panimuot ug nahibal-an nga bahin sa psyche.
- A. Freud "Psychology for Me ug sa mekanismo sa depensa . " Dugang sa paghunahuna mahitungod sa mga bahin sa psyche sa libro, makakaplag ka sa usa ka detalyado nga paghulagway sa mekanismo sa depensa.
- E. Erickson "Identity ug cycle sa kinabuhi" . Ang basahon naghulagway sa detalyado sa sentro nga konsepto sa psychology nga si Erickson - pagkatawo.
- E. Hartmann "Pilosopiya sa mga walay panimuot . " Sa iyang trabaho, ang tagsulat misulay sa pagsagol sa nagkalainlaing mga ideya mahitungod sa walay panimuot ug sa iyang kaugalingon nga ego.