Daghang mga tawo ang wala magbutang sa mga kagul-anan sa atong kalibutan ug magsugod sa paghunahuna kon giunsa sila gikapoy sa tanan. Ang kanunay nga buhat sa balay, trabaho-balay, kinabuhi sa pamilya nagsugod sa pagsakmit, ang mga panaw ngadto sa mga paryente ug pagbiyahe wala magdala sa kalipay nga kaniadto. Gusto ko ang usa ka butang nga mahayag ug lunsay, alang sa kalag, alang sa kalibutan sa sulod aron mabuksan ug mabatyagan ang tanang kalipay sa kinabuhi. Kini nga pangandoy alang sa usa ka butang nga mas magaan ug mas limpiyo matag adlaw mahimong mas lig-on ug mas lig-on. Mao nga ang mga tawo moadto sa monasteryo. Ang tawo nagsugod sa pagdali ug pagpangita sa iyang kaugalingon sa bag-ong mga kalihokan, bag-ong kalampusan. Nagsugod siya sa pagpuyo sa usa ka sosyal nga kinabuhi, apan sa hinay-hinay siya nakaamgo nga wala nay labaw nga kalipay nga gusto niyang masinati. Ug dayon siya miliso ngadto sa Dios.
Unsaon pag-adto sa usa ka monasteryo ug unsa ang gikinahanglan alang niini?
Aron moadto sa usa ka kombento, kinahanglan una nimo ang tanan nga tinguha. Ang hingpit nakahibalo sa kamatuoran nga ang pagbiya sa monasteryo usa ka tawo nga wala nay nahibilin sa kalibutan - siya nagsugod nga iya sa Dios. Nga mao, ang tanan niyang mga hunahuna ug mga buhat kinahanglan ipahinungod lamang sa pag-alagad Kaniya.
Dugang pa, ang babaye una nga nagpuyo sa usa ka panahon sa monasteryo, nakasabut sa iyang kaugalingon ug nagtan-aw sa dalan sa kinabuhi sa mga madre ug sa monasteryo mismo. Dayon, human sa paglabay sa panahon, gitugutan siya nga moapil sa kinabuhi sa monasteryo, aron magkinabuhi sumala sa iyang paagi sa pagkinabuhi, apan uban sa tanang mga titulo sa madre nga wala niya ihatag sulod sa usa ka tuig. Gihimo kini aron ang usa ka babaye, nga mobati sa tibuok niyang kasingkasing, makahukom kon gusto ba siya nga mahimong usa ka madre sa tibuok niyang mga adlaw o dili. Human niining tuig sa pagsulay, kon ang tanan maayo, ang babaye nahimong usa ka madre.
Unsaon pagbiya sa usa ka minyo nga babaye sa usa ka monasteryo?
Ang monasteryo nagaabot sa nagkalainlaing mga tawo, tungod sa nagkadaiyang mga hinungdan. Adunay mga hamtong, adunay mga batan-on kaayo. Ang minyo nga mga babaye mahimo usab nga mga madre, apan kung wala sila'y mga bata. Nga mao, ang mga bata kinahanglan na nga tigulang na ug ang ilang mga kaugalingon mahimong makaangkon og panginabuhi.
Unsaon pagbiya sulod sa usa ka panahon sa usa ka kombento?
Kon ang kalag nangutana sa pag-adto sa monasteryo, apan ang hunahuna nagduha-duha pa sa katukma sa maong buhat, ang usa makaduol sa abbess sa monasteryo ug mangayo alang sa usa ka bag-o sa monasteryo. Si Mother Superioress dili gayud magdumili sa tabang. Sa mga novice sa monasteryo, mahimo ka magpabilin bisan unsang oras.
Mahimo ba akong mobiya sa monasteryo?
Gikan sa monasteryo mahimo ka nga mobiya sa bisan unsang panahon, tungod kay ang monasteryo mao ang dapit diin ang mga tawo moabut sa utok sa ilang kasingkasing. Kung ang usa ka tawo dili modawat sa Dios sa iyang kasingkasing, nan kini mahimong lisud alang kaniya sa usa ka monasteryo. Ngano nga magsamok ka sa imong kaugalingon? Mas maayo nga moadto ka sa imong kaugalingon ug masabtan ang imong kaugalingon, ug ang Dios kanunay magasulti kanimo kung unsaon kini pagbuhat sa husto.