Kitang tanan nakadungog mahitungod sa itom ug puti nga salamangka , nga adunay dautan, ug adunay maayo, adunay Yin ug Yan. Bisan pa, adunay usab nga abuhon nga magic, nga tungod sa kawalay kasigurohan niini dili kaayo nailhan ug dili kaayo popular. Bisan tuod kitang tanan naggamit sa abuhon nga salamangka adlaw-adlaw ug walay panimuot.
Unsa ang abuhon nga magic?
Ang mga panagkunsabo sa abuhon nga salamangka ubos sa Budhistang prinsipyo - walay maayo ug dili dautan, kay wala kini mahibal-an sa usa ka tawo aron mahibal-an kung unsa ang kadaot o kadaot nga mahitabo sa umaabot. Ug sa iyang kaugalingon nga paagi, kini usa ka matuod nga sugyot, tungod kay kon nawad-an ka sa imong pitaka - kini dautan alang kanimo, apan alang sa usa nga nakakaplag niini - kini usa ka dakong kalipay. Tungod kay ang salamangkero kinahanglan nga motawag sa pagkawala sa pitaka? Ug, labi pa nga lisud, ang kamatuoran mismo sa kanunay duha-atubang - kay usa kini nga maayo, apan alang sa laing kasubo. Sa kini nga prinsipyo nga ang abilidad sa abo gibase, sa diha nga ang salamangkero, sa dihang ang paglitok sa mantsa, nagabuhat niini nga walay katuyoan sa paghimo sa maayo o dautan, apan ang iyang trabaho lamang, tungod kay ang Cosmos nahibalo lamang kung unsay mahitabo niini sa umaabot.
Kinsa ang abuhon nga mga salamangkero?
Gamay ra kaayo ang mga magician. Ang hinungdan mao nga aron sa pag-master sa kahibalo sa abuhon nga salamangka kinahanglan ka nga usa ka eksperto sa itom ug puti. Ug lisud kaayo kini, tungod kay, mas kasagaran kay sa dili, usa ka tawo ang mopili sa usa ka butang, tungod kay ang moral nga pagpili gipatuman - "ikaw alang sa dautan o alang sa maayo." Apan ang abuhon nga salamangkero labaw sa tanan niini. Nagtuo siya nga ang kamatuoran nga alang sa usa ka dautan, alang sa usa nga maayo, busa wala'y kabalaka sa mga pagduhaduha.
Kon wala ang mga spelling
Dili sama sa ubang mga matang sa salamangka, sa abuhon nga salamangka, mga pag- komplikado , mga kalaki, mga salamangka nga talagsaon nga gigamit. Ang mga gray nga mga salamangkero makahimo nga walay mga pulong, nga adunay mga hunahuna lamang. Pananglitan, sa diha nga ang usa ka puti o itom nga salamangkero kinahanglan nga motubo sa usa ka kahoy, sila mogamit sa tukma nga mga panglihok, ug sa diha nga ang usa ka abuhon nga salamangkero naghimo niini, nakita lamang niya kini nga kahoy sa atubangan kaniya, nagrepresentar sa punoan sa punoan nga puno, punoan, sanga, putot, dahon. Nadungog niya ang iyang kalit ug nakita kung giunsa ang matag dahon sa hangin. Dayon adunay usa ka kahoy, sama sa iyang nakita niini.
Apan, adunay mga panglihok ug panagkunsabo, sa gihapon, sa abuhon nga salamangka. Gisugyot namon nga imong pamilyar ang labing praktikal nga bahin niini.
Mga Tugon sa Panagkunsabo
Pagplano gikan sa malisya
Wala ako natawo nga usa ka dakung adlaw, akong gipanalipdan ang akong kaugalingon sa puthaw, miadto ako sa akong kaugalingong inahan, ngadto sa akong amahan, ug sa tanan nga banay ug tribo; Gibawog ang akong inahan, nabali ang akong mga bukog, giputol ang akong lawas, gibunalan ang akong tiil, miinom sa akong dugo. Ang akong adlaw klaro, ang mga bitoon mahayag, klaro ang kalangitan, malinaw ang dagat, dilaw ang kaumahan, dilaw ka, hilum ug maaghop, hilum, hilum ug malinawon, malumo, minahal nga inahan, minahal nga amahan, , sa tanan nga mga adlaw, sa tanan nga oras, sa gabii ug sa tungang gabii; ingon nga usa ka putyokan nga nagsul-ob sa usa ka pote, ang minahal nga inahan, mahal nga amahan, ang tanan nga banay ug tribo nagpalig-on sa maayo nga mga pulong alang kanako nga lumad, ulipon sa Dios (ngalan); Ingon nga ang talo nagasunog ug natunaw gikan sa nawong sa kalayo, mao man usab ang akong kasingkasing nga matunaw ug nagdilaab sa akong mga paryente; samtang ang sisne nagbangotan sa winx, busa ang akong rasa ug tribo mangandoy alang kanako, ang ilang kaugalingong alagad sa Dios (ngalan); ingon nga usa ka tinun-an nagbubo sa tubig sa tanang mga adlaw, busa ang kasingkasing sa tribo ug tribo mag-agay sa tanan nako, sumala sa sulog sa Dios (ngalan); ingon nga ang pultahan sa bungbong nagpakaaron-ingnon, busa ang akong mga pulong sa banay ug tribo magpakaaron-ingnon, sa tanang adlaw, alang sa tanang oras, ug sa gabii, ug sa udto, ug sa tungang gabii.
Panagkunsabo gikan sa pag-inom
Sa ngalan sa Amahan, ug sa Anak, ug sa Balaang Espiritu, amen. Ang paglaum ug alak gikan sa alagad sa Dios (imyarek) nahulog ngadto sa mangitngit nga kalasangan, diin ang mga tawo dili maglakaw ug ang mga kabayo dili maglatagaw, ug ang langgam dili molupad.
Sa ngalan sa Amahan, ug sa Anak, ug sa Espiritu Santo (kaduha), ang mga hops ug bino mogawas ngadto sa paspas nga tubig diin ang mga tawo dili moadto alang sa tubig; gikan sa alagad sa Dios (ngalan), ang hops ug ang bino moadto sa mapintas nga hangin, diin ang hangin nagpadayon. Sa ngalan sa Amahan, ug sa Anak, ug sa Balaang Espiritu, ihigot ang imong kaugalingon ngadto sa usa ka tawo nga hambog kinsa (sa kinatibuk-an) naghunahuna nga malisud, ihigot ang iyang kaugalingon ngadto niini, nga dili maayo, alang kanako sa walay katapusan. Sa ngalan sa Amahan, ug sa Anak, ug sa Balaang Espiritu, amen.
Panagkunsabo nga higugmaon ang tanang tawo
Isulti sa singsing o sa krus, ibutang kini sa imong dughan o sa imong panyo:
Tigumon ang mga tawo, maayong mga tawo, ngadto sa matinud-anon nga kasaulogan ni Cristo. Samtang sila nagtan-aw sa mga krus, ug sa Inahan sa Dios, ang Inahan sa Dios, sa usa ka lahi nga dagway, mao nga ang mga tigulang, batan-ong mga mag-uuma, tigulang nga mga babaye, batan-ong mga babaye, pula nga mga batang babaye, gagmay nga mga bata, nagtan-aw sa alagad sa Dios (ngalan); busa ang alagad sa Dios (ngalan) motan-aw ug motan-aw; aron nga ang alagad sa Dios (ngalan) mopatim-aw nga mas matahum kay sa pula nga adlaw, mas putli kay sa lunsay nga salapi. Himoa ang akong mga pulong, lig-on ug lig-on, hangtud sa hangtud nga dili mabungkag. Ang yawi anaa sa tubig, ug ang kandado sa mga kamot. Amen.