Sama sa kadaghanan sa mga mananap nga sus-an, ang usa ka tawo natawo nga usa ka walay mahimo nga linalang, nga nagdepende kaayo sa mga indibidwal sa usa ka hingkod nga matang, ilabi na - gikan sa mga ginikanan. Sukad sa tanang panahon nga ang bata makalibut sa iyang kaugalingon nga matang, ang iyang unang pagbansay nagkinahanglan sa porma sa gitawag nga imprinting, imprinting. Kini mahitungod sa unsa ang imprinting ug among isulti kanimo sa ubos.
Ang mekanismo sa imprinting gibase sa pag-ayo sa pipila nga mga butang o matang sa kinaiya, ug kasagaran nga mahimo alang sa usa ka limitado nga panahon sa "kritikal" nga panahon, sa unang mga hugna sa kinabuhi. Dugang pa, ang imprinting hilabihan ka lisud nga mausab, ug nagkinahanglan og panahon sa pagdakop, alang sa usa ka panagtigum uban sa tumong sa imprinting.
Sa unang higayon, gitun-an ang imprint sa mga langgam, ang mga piso nga diha-diha dayon human sa pagkatawo nagsunod sa mga ginikanan (gipasundayag nga "mosunod" mahimong makita sa pipila ka mga mananap nga sus-an, pananglitan, usa, kabayo, ug uban pa), ug ang mga ginikanan "mopili" nga mga piso gikan sa una nga nakita mga binuhat ug bisan mga butang. Ang bugtong kinahanglanon sa mga piso mao nga ang "inahan" molihok, i.e. aron ikaw makasunod niini.
Sa ulahi, nadiskobrehan ang pag-umol sa giandam nga mga reaksiyon sa baho sa mga itoy, ug ang mga nag-unang matang sa imprinting gipadayag usab. Ingon sa nahitabo, ang imprinting talagsaon dili lamang sa mga hayop, kondili usab sa mga tawo.
Mga matang sa pagpaimprint sa mga tawo:
- oral imprinting. Ang pag-attach sa dughan, ug uban niini usa ka oral imprint, mahitabo gikan sa unang mga oras sa pagkatawo sa usa ka tawo. Ang pagpangita alang sa usa ka komportable nga zone giprograma sa matag usa kanato, ug ang dughan sa inahan usa ka zone sa kahupayan ug kaluwasan. Mao kini ang punto diin ang luwas nga dapit magpalapad sa umaabot (ingon sa paglutas gikan sa dughan). Gikan sa mga kondisyon nga diin ang unang imprint sa oral nahitabo, ang posisyon sa tawo (opensiba o depensiba-nagtugyan) kadaghanan nagdepende, ingon man ang iyang estratehiya sa pagpabiling buhi;
- teritoryo-emosyonal nga pagpa-imprinta. Ang paglunsad niini nga imprint mahitabo sa yugto sa pagpalambo sa teritoryo ug pagtugot sa iyang status, nga mao, sa yugto sa pagbansay alang sa independenteng kalihukan. Ang papel sa tawo sa katilingban nagdepende sa mga kahimtang diin ang pagkat-on mahitabo: dominante o ubos. Dugang pa, ang tawhanong bata naningkamot nga makig-away alang sa luna, "nagsulat" sa iyang sakit;
- Ang lihok sa paglitok gilangkit sa mga kaunuran sa tuong kamot ug sa mga nipis nga kaunoran sa larynx. Kini nagadepende sa pagsulti, panghunahuna ug pagkilala sa kinaiya. Ang bata nakahukom alang sa iyang kaugalingon sa adlaw-adlaw nga lohika, nagbitay sa mga butang nga naglibot kaniya nga mga marka;
- sosyal (socio-sekswal) nga pagpaimprint. Kini nga matang sa imprinting gitumong sa pagporma sa intraspecific (ingon man usab interspecific) nga mga interaksyon. Dugang pa, iyang gipamatud-an ang dugang nga mga gusto sa sekso sa usa ka tawo, sa iyang pamilya ug sosyal nga papel. Ang kasagaran nga mga disorder kasagaran mobalik ngadto sa socio-sexual nga imprint.
Tingali nakadungog ka usab mahitungod sa usa ka konsepto sama sa genomic imprinting, hinoon, ang gene imprinting usa ka epigenetic nga proseso nga mahitabo sa lain nga ang-ang. Ug kung pinaagi sa imprinting sa sikolohiya kita makasubay sa sikolohikal nga mga proseso ug
Sa psychology, gituohan nga ang imprinting sa usa ka tawo mahitabo sa dugay nga panahon - gikan sa pagkatawo hangtud sa unom ka bulan. Apan ang sunod nga pipila ka mga tuig mahinungdanon kaayo alang sa bata, nga nagpatik sa usa ka modelo sa relasyon sa kalibutan sa gawas. Dili sa walay hinungdan, ang pipila ka mga nasud nag-isip sa mga bata hangtud sa unom ka tuig ingon nga mga barangan, mga kontak nga hugot nga gikontrol. Ug hinumdomi ang mga sugilanon sa mga sugilanon, diin ang mga batan-on nga mga bata makakita sa kalibutan dili sama sa mga hamtong nga nakasabut niini.