Pag-ampo sa dili pa mokaon

Ang basehan sa paagi sa kinabuhi sa Orthodox mao ang pag-ampo sa dili pa mokaon, nga nagsilbing usa ka pahinumdom sa tawo nga wala siya magkinabuhi sa pan nga nag-inusara. Sa pag-ampo, ang mga tawo nagpasalamat sa Dios tungod sa pagpadala kanila og pagkaon nga ilang ikapaambit sa ilang mga pamilya.

Mahinumduman nga daghang mga relihiyon adunay tradisyon nga mag-ampo sa dili pa mokaon. Ang Orthodoxy nag-ingon nga ang pagkaon wala gituyo alang sa pagkaulitan, apan kon kini gipanalanginan, nan ang usa ka tawo makadawat og kusog alang sa lawas ug hunahuna nga magtugot kaniya sa pagkat-on, hustong paghatag prayoridad ug pagpuyo nga matarung.

Unsang pag-ampo ang kinahanglan nakong basahon sa dili pa kaonon?

Sa Kristohanong mga tradisyon, naandan nga magpundok sa lamesa sa panihapon ug mokaon. Ang pag-ampo sa pagpasalamat dili usa ka sermon o joke, busa ang pinakamaayo nga kapilian usa ka yano ug dali nga panalangin. Importante nga adunay usa ka icon sa dining room.

Kasagaran ang usa ka membro sa pamilya nag-ingon nga usa ka pag-ampo, samtang ang uban magbalikbalik sa tanan ngadto sa ilang kaugalingon o sa hinay nga tingog, apan sa pipila ka mga balay adunay nagkalainlain nga mga lagda. Pananglitan, ang uban mas gusto nga mag-awit. Sa Kristohanong pamilya, ang kinatigulang nga membro sa pamilya nakadawat sa katungod sa pagpasalamat tungod kay giisip siya nga labing maalamon ug eksperyensiyado.

Ang mga lagda sa pagbasa sa pag-ampo sa Ortodokso sa dili pa mokaon:

1. Ang tanan nga mga sumasalmot sa panihapon mikuha sa ilang mga kamot o ang matag usa nagabutang sa iyang mga kamot sa atubangan kaniya. Ang ulo kinahanglan nga moyukbo. Makita usab nimo ang mga kapilian sa dihang sa pag-ampo sa Ortodokso sa dili pa ang usa ka pagkaon mabasa nga nagbarug, o nagluhod.
2. Sa dili pa nimo sugdan ang pagbasa sa pag-ampo, kinahanglang molingkod ka sa kahilom sulod sa usa ka gutlo nga tune.
3. Dili kinahanglan nga ipahayag ang mga pulong sa madali ug sa hilom, tungod kay ang ubang mga sakop sa pamilya dili angay mamati. Ang mga pulong nga gikan sa kasingkasing lamang ang makaabot sa Dios.
4. Ang pag-ampo kinahanglang matapos sa pulong "Amen."
5. Pagbalik ngadto sa Dios , pasalamati siya alang sa pagkaon ug panagtigum sa Cristohanong lamesa.
6. Atol sa pagbasa sa pag-ampo, gikinahanglan nga mabunyagan. Mahimo ka usab nga makatabok sa imong plato sa pagkaon, apan kung wala na kini, buhata kini, dili gayud imposible.
7. Human ang pag-ampo giingon nga motindog gikan sa lamesa imposible, ingon nga kini nakabungkag sa bulahang lingin.

Ang pagpangita unsa nga pag-ampo ang basahon sa dili pa kaonon, angay nga isulti nga mahimo nimong gamiton ang mga iladong mga pag-ampo, pananglitan, "Amahan namo", o mahimo nimo kining isulti sa imong kaugalingong mga pulong. Ang mga sugyot kinahanglan nga mubo. Atong hisgotan ang usa ka pananglitan:

"Panalangini kini nga kalan-on alang sa among lawas, Ginoo, ug ibutang kami sa Imong kasingkasing. Nag-ampo kami sa ngalan ni Jesus, Amen. "

Adunay ubang mga pag-ampo sa Ortodokso sa wala pa mokaon, sama pananglit:

"Salamat, Ginoo, alang sa tinapay sa adlaw-adlaw ug pagkaon alang sa kaayohan sa maayo. Pasayloa ako sa sala sa pagkaulitan ug ayaw ipadala ang kagutom alang sa pagtubos. Himoa kini karon, ug sa walay katapusan, ug sa mga katuigan nga walay katapusan. Amen. "

Human gipasalamatan ang Higher Powers, ang pamilya makasugod sa pagkaon. Sa higayon nga ang mga bisita anaa sa lamesa, mas maayo nga magdumili sa pagbasa sa pag-ampo kung wala ka mahibalo kung giunsa ang mga gi-agda nga mga tawo nga may kalabutan sa pagtoo. Kon ang mga bisita dili maghunahuna sa pag-ampo atubangan sa lamesa, unya ang pangulo sa pamilya nga modawat sa mga tawo sa ilang balay kinahanglan nga mobasa niini. Kung ang usa ka magtotoo mobisita o mokuha sa pagkaon sa usa ka dapit sa publiko, igo lang ang pagsulti nga mapasalamaton nga mga pulong mahitungod sa iyang kaugalingon ug dili magpabautismo.

Ang laing importante nga punto - daghan ang nagpalandong kon tudloan ba ang imong anak sa pag-ampo, ug busa ang klero nagarekomendar nga buhaton kini gikinahanglan. Gituohan nga niining paagiha ang batan-ong kaliwatan naanad na sa panginahanglan nga mag-ampo, adto sa templo ug magpuasa. Kon ang mga bata wala pa makahimo sa tukmang pagbautismo, nan ang mga hamtong makatabang kanila niini.

Adunay mga pag-ampo sa Ortodokso dili lamang sa dili pa kaonon, apan usab human sa kan-anan. Ang teksto sa usa kanila:

"Ginoong Jesus Cristo, Anak sa Dios. Salamat sa pan ug asin, maingon man sa humay nga naghatag sa kinabuhi. Ayaw itugot nga ang akong katagbawan dili mahimong kaanindot, ug ang kagutom dili moabut ingon nga bayad sa mga sala. Amen. "

Human ang pag-ampo gibungat, dili na mahimo ang pagkaon sa pagkaon, busa hinumdomi nga ang tanan nga sakop sa pamilya kinahanglan mokaon sa ilang mga bahin.