Ang pagpanalipod sa Balaang Birhen gisaulog sa Oktubre 14. Usa ka holiday nga mitungha sa karaang mga panahon, sa dihang ang Constantinople gilibutan sa mga kaaway, naningkamot sa pagbuntog sa siyudad. Ang mga tawo nagpundok sa templo ug nag-ampo sa tanang panahon, nangayo og tabang. Nakita sa mga parokyano kon giunsa nga si Birhen Maria naggikan sa kalangitan diha-diha dayon, nga nahimong usa sa mga ordinaryong tawo ug nagsugod sa pag-ampo uban kanila. Human niana iyang gikuha ang tabil, ug gilabay kini sa tanang mga magtutuo. Isip resulta, ang kaaway mibalik, ug wala nay kalisud nga mihikap niining siyudad.
Sukad niadto, nagsugod sila sa pagsaulog niining holiday, nga gilangkuban sa daghang mga ilhanan ug ritwal . Pananglitan, ang mga babaye nagbasa sa usa ka pag-ampo alang sa Proteksyon sa Kaminyoon ug sa kalipay sa ilang pamilya. Ang mga tawo karon nangutana bahin sa panglawas, swerte, bahandi, ug mahitungod usab sa kalipay.
Ang Pag-ampo alang sa Panalipod sa Kaminyoon usa ka Kusog nga Pag-ampo
Sukad sa karaang mga panahon, kini nga adlaw gikonsiderar nga usa ka "holiday sa kasal", daghang mga nag-inusara nga mga babaye ang mibalik ngadto sa Birhen Maria, mao nga siya mitabang kanila nga mahimamat ang ilang kalag nga kapikas.
Aron mag-obra ang pag-ampo, importante ang pag-andam sa tukmang paagi alang sa holiday. Sa pagbuhat niini, tagda kining mga rekomendasyon:
- Gikinahanglan nga limpyohan ang imong lawas, kay kini labing maayo pipila ka adlaw sa dili pa magsunod ang Tabil sa pagpuasa, pagbiya sa karne, isda, mga itlog ug uban pang gidili nga mga pagkaon. Kon adunay igong kalig-on, mahimo ka mamatay sa dili pa ang holiday. Sa buntag sa Pokrov, kinahanglan imong hugasan ang imong lawas sa bugnaw nga tubig.
- Aron mahawan ang imong hunahuna, kinahanglan nimo nga isalikway ang tanang negatibo nga mga hunahuna. Gisugyot nga hunahunaon ang imong kinabuhi, hinumdomi ang tanang nangagi nga relasyon. Pasayloa ang imong kanhing mga higala ug pangandoy sila sa kalipay. Aron mahimamat ang iyang tinuod nga gugma, usa ka babaye kinahanglan nga gawasnon, nga walay koneksyon sa nangagi.
- Ang laing mahinungdanon nga yugto sa pagpangandam mao ang paglimpyo sa balay, diin kini girekomendar nga buhaton ang paghinlo sa tuburan. Dayon girekomendar nga usikan ang tanan nga insenso ug isablig ang mga eskina sa balaang tubig. Bisan pa kini posible nga maglakaw sa perimetre sa puloy-anan uban sa nagdagkot nga kandila, pagbasa sa mga pag-ampo.
Ang usa ka babaye makaampo alang sa Proteksyon sa Kaminyoon atubangan sa imahen sa balay o sa iglesia, apan kini ingon niini:
"O, Labing Balaan nga Birhen Maria, dawata kini nga pag-ampo gikan kanako, dili takus sa imong sulugoon, ug ipataas kini ngadto sa Trono sa Dios nga imong Anak, hinaut nga Siya magmaloloy-on sa among mga hangyo. Naghangyo ako kanimo nga dalangpanan Kanimo ingon nga among tigpataliwala: patalinghugi kami nga mag-ampo kanimo, taboni kami uban sa imong tabil, ug hangyoa ang Dios alang sa tanan mong mga panalangin gikan sa Dios: ngadto sa mga kapikas sa gugma ug pag-uyon, sa mga anak - sa pagkamasulundon, sa pagkalagot, sa tanan natong tanan - ang espiritu sa katarungan ug pagkadiosnon, ang espiritu sa kalooy ug kaaghop, ang espiritu sa kaputli ug kamatuoran.
Ilikay ako gikan sa garbo ug kakawangan, hatagi ako sa tinguha alang sa kakugi ug pagpanalangin sa akong mga kahago. Samtang ang Balaod sa Ginoo nga atong Dios nagsugo sa mga tawo nga magkinabuhi sa patas nga kaminyoon, dad-i ako, Inahan sa Dios, ngadto kaniya, dili aron mapahimut-an ang akong tinguha, apan aron pagtuman sa padulngan sa atong Balaan nga Amahan, kay Siya mismo miingon: dili maayo alang sa tawo nga mag-inusara ug pinaagi sa paghimo kaniya nga usa ka asawa isip usa ka katabang, gipanalanginan niya sila sa pagtubo, pagdaghan ug pagpuyo sa yuta.
Ang Labing-Balaan nga Theotokos, pamati sa mapainubsanong pag-ampo gikan sa kinahiladman sa kasingkasing sa akong dalagita: hatagi ako sa asawa sa usa ka matinud-anon ug diosnon nga tawo, nga kami mahigugma kaniya ug magabuhat sa paghimaya kanimo ug sa maloloy-on nga Dios: Amahan, Anak, ug Espiritu Santo karon ug hangtud sa kahangturan . Amen. "
Dugang sa pag-ampo alang sa Proteksyon sa Adlaw sa Kaminyoon, makaikag nga mahibal-an ang mahitungod sa mga ilhanan nga may kalabutan sa relasyon sa gugma. Pananglitan, gituohan nga kon ang usa ka batang babaye malipayon nga naghupot niini nga bakasyon, nan, sa wala madugay siya makahibalag sa usa ka maayong tawo. Mahitungod sa gidaghanon sa niyebe nga nahulog sa Pokrov gihukman sa mga kasal, nga ipatok sa sunod tuig. Kini nga relasyon tungod sa kamatuoran nga ang una nga snow gitandi sa usa ka tabil sa kasal. Dugang pa sa gidaghanon sa mga pangasaw-on nga gihukman pinaagi sa kalig-on sa hangin niini nga bakasyon. Sa panghitabo nga ang usa ka lalaki nag-atiman sa usa ka babaye alang sa Proteksyon, kini nagpasabot nga sa dili madugay siya mahimong iyang pagkapangasawa. Sa dugay na nga panahon ang mga tawo nagtuo nga ang usa ka babaye kinsa, sa Orthodox holiday, mao ang una nga magbutang og kandila atubangan sa simbolo sa Inahan sa Dios diha sa iglesia, magminyo sa labing kusog. Sa samang higayon, angay nga mag-ampo alang sa dali nga kaminyoon sa Pokrov:
"Cover-Mother, pagtabon sa yuta nga may snowball, ug ako sa usa ka batan-ong panyo."
Pagpanamkon ug mga ritwal sa gugma alang sa Proteksyon
Sa bisperas sa Oktubre 14, ang mga batang babaye, sa wala pa matulog, nangutana sa Higher Powers aron sa pagtabang kanila nga makita ang ilang kasabutan. Tungod niini, sa paghigda, gikinahanglan nga ipahayag ang ingon nga panagkunsabo:
"Zorka - kilat, pula nga dalaga, Inahan nga Labing Balaan nga Inahan sa Dios! Tabuni ang akong mga kagul-anan ug ang imong sakit sa tabil! Pagdala kanako og usa ka gibiaybiay nga mummer. "
Makapainteres nga mahibal-an dili lamang kon unsaon pag-ampo alang sa Proteksyon sa Kaminyoon, apan usab kung unsaon pagtag-an ang gipangasawa. Tungod niini, ang mga batang babaye nga nagluto og gamay nga piraso sa
"Ang akong pangasaw-onon, minahal ko, adto sa Riga karon, tan-awa ang imong trabaho, gikan sa bintana, ipakita ang imong kaugalingon."
Ang tinapay ug lino kinahanglan ibilin sa kamalig sa dili pa ang kaadlawon ug mopauli. Importante nga dili makig-istorya ni bisan kinsa niining adlawa. Sa buntag, kinahanglan mo nga mosimba alang sa pag-alagad, ug unya, tagdon ang tinapay sa lalaki nga imong gusto, ug ibutang ang hilo nga wala matagad sa iyang bulsa. Importante nga walay nahibal-an mahitungod sa pagdala sa kapalaran, tungod kay walay mahitabo. Kon imong mapahigayon ang pagpatuman sa tanan nga mga lakang sa ritwal, unya sa dili madugay ang lalaki motubag sa mga pagbati nga adunay balanse.