Sa pagkakaron, adunay duha ka matang sa panglantaw sa kalibutan: ang sensory ug rational cognition. Ang matag usa kanila adunay kaugalingong linain nga mga lebel, nga magtugot sa tawo nga makahimo sa hustong mga desisyon ug magkinabuhi nga nahiuyon sa kalibutan nga naglibot kaniya.
Mga porma sa makatarunganon ug igong kahibalo
Makatarunganon nga pag-ila naglakip sa:
- Pananglitan, kon ang usa ka tawo nag-ingon nga "usa ka lingkuranan," ang iyang hunahuna wala magpasabot sa tagsa-tagsa nga mga timailhan niini nga butang, kondili ang kinatibuk-an niini, usa ka kinatibuk-ang hulagway. Nga mao, kini mahimong bisan unsang butang nga mahimong gamiton isip usa ka lingkuranan.
- Ang paghukom usa ka tesis nga nagapamatuud o naglimud sa usa ka butang mahitungod sa usa ka butang, panghitabo, o proseso. Pananglitan, "ang metal usa ka sagol".
- Ang inference usa ka inference nga mosunod gikan sa pagpangatarungan.
Ang sensual cognition naglakip sa:
- Sensation . Pananglitan, ang mandarin makaapektar sa panan-aw, nga mao, makita nato ang kolor niini, ang gipatik nga kahumot makaapekto sa baho, ug ang matam-is nga citrus makatilaw sa tukma nga organo sa pagsabut.
- Pagpanamkon . Usa ka holistic nga hulagway nga mitumaw gikan sa buhat sa tanan nga mga panultihon sa makausa. Pananglitan, ang usa ka tawo nagtan-aw sa usa ka sakyanan nga dili lamang usa ka paagi sa transportasyon, apan usab usa ka komportable nga dapit sa pagpuyo, usa ka madanihon nga madanihon nga butang nga nagpasiugda sa kahimtang sa tag-iya, ug uban pa.
- Pagpresentar . Pakyas, proseso o panghitabo nga makaapekto sa mga sentido sa dihang mapatunga sa panimuot, nga walay direkta nga impluwensya kanila. Pananglitan, kon ang usa ka tawo naghulagway sa usa ka lasang, siya nakasabut niini sa kinatibuk-an, uban sa kahumot sa mga dagom, ang pagkanta sa mga langgam, ang pagbagulbol sa mga sapa, ug uban pa.
Sa pag-ila, ang makatarunganon nga relasyon tali sa maalamon ug sa pangatarungan hinungdanon. Dili kini ikaingon nga ang usa mas importante kay sa lain. Pinaagi lamang sa pagkonektar sa maalamon ug makatarunganon nga mga porma mao ang tinuod nga proseso sa pag-ila. Ang kahibalo sa kahiladman ug makatarunganon adunay kaugalingong mga kinaiya. Ang una moabut sa unahan kon ang usa ka tawo magkuha, maghimo sa gugma, magkaon sa lamian nga pagkaon, mga sayaw, ug uban pa.
Ang makatarunganong kahibalo nagpatigbabaw sa pagbasa sa siyentipikong mga artikulo, pagdumala sa mga eksperimento, mga panukiduki sa sociological, ug pagdisenyo, ug uban pa. Oo, ang sensory ug rational cognition giisip nga gilain, apan ang relasyon tali kanila kanunay anaa, tungod kay sila nagsilbing mga partido sa usa ka proseso ug magtinabangay.
Panguna nga mga direksyon sa teorya sa kahibalo
Adunay lahi nga mga sulog, ang mga tigpaluyo nga nagdala sa atubangan bisan ang mga pagbati o pangatarungan. Pananglitan, ang mga sensualista nagtuo nga ang tanan nga makatarunganon natun-an na ug ang bag-ong kahibalo mahimo lamang makuha pinaagi sa pagsalig sa kaugalingon nga mga sensation . Ang mga rationalista naanad sa pagsalig lamang sa rason, ug nagtuo nga ang kasayuran nga nadawat gikan sa mga sensya dili maisip nga kasaligan. Human sa tanan, kining lima ka mga nag-unang mga organo sa tawo napakyas sa daghang mga higayon. Dinhi, sa dalan, mahinumduman sa usa ang mga representasyon sa mga tawo sa karaang panahon mahitungod sa porma sa Yuta ug sa dagway sa kinabuhi niini. Ang ingon nga usa ka trend sama sa pagduhaduha gitukod
Ang agnostisismo usa ka mas lig-on nga matang sa pagduhaduha. Ang mga sumusunod sa kini nga uso dili makahimo sa pagkasayud sa tumong nga kalibutan. Ang iyang hayag nga representante mao si I. Kant, kinsa nangatarungan nga ang tinuod nga kalibutan dili mahibal-an. Ang tanan nga atong gibati ug nahibal-an usa ka panagway nga gituis sa atong mga hunahuna sa tinuod. Ang modernong syensya nagtan-aw sa kahibalo nga maayo, tungod kay sa matag bag-ong pagdiskobre sa siyensya kita nagkaduol na sa kamatuoran.