Ang mga milagro diin ang mga relikyas sa mga santos makahimo, bisan gani ang mga maduhaduhaon ug mga ateyista!
Sa daghang mga relihiyon ug mga tinuohan, ang mga bahin sa mga lawas sa mga tawo nga nagdala sa usa ka sagradong papel diha sa kasaysayan sa pagtoo giisip nga lig-on nga mga butang. Sa Kristiyanismo, sila ang tumong sa pagsimba: gipasabut nga kini nagsimbolo sa dili makita nga presensya sa usa ka santos sa simbahan o monasteryo. Apan ubos sa tinguha sa mga magtutuo sa pagtandog sa sagradong sungkod mas labaw pa kay sa pagkamausisahon sa pagkabalaan. Ang matag usa kanila nakadungog mahitungod sa milagrosong mga milagro sa pagpang-ayo gikan sa makamatay nga mga sakit uban sa tabang sa mga relikyas ug gusto nga personal nga masayod ang katinuod niini nga panghitabo.
Ngaa ginakabig nga balaan ang mga puluy-an?
Mahimo nga tawgon nga ang mga klero nga walay klaro kon sa unsang paagi sa relihiyon nga dili pagsimba sa idolatriya, ang ideya nga ang mga patayng lawas sa mga santos adunay espesyal nga gahum. Bisan pa, sa mga lawas sa namatay nga mga santos sukad sa panahon sa Daang Tugon adunay usa ka espesyal nga kinaiya. Dayon gituohan nga ang lawas nga mibiya sa espiritu mahugaw ug makaapekto sa buhi nga mga binuhat nga mihikap niini.
"Bisan kinsa nga makahikap sa minatay sa lawas sa tawo, mamahugaw siya sulod sa pito ka adlaw; pagahinloan niya ang iyang kaugalingon sa tubig sa ikatolo ka adlaw, ug sa ikapito ka adlaw mamahinlo siya; Ug kong siya dili magputli sa iyang kaugalingon sa ibabaw sa ikatolo ug sa ikapito ka adlaw, dili siya mahinlo; Ang tanan nga makahikap sa lawas sa namatay nga tawo, ug wala manghunaw sa iyang kaugalingon, ang makahugaw sa gipainit sa sacerdote sa Dios; siya dili pagaputlon gikan sa taliwala sa Israel: kay ang sacerdote magasunog kaniya sa tinapok, sa bisan unsa nga halad-nga-sinunog nga pagahimoon sa sacerdote.
Ang unang tawo nga naghunahuna mahitungod sa pagpreserba sa iyang lawas human sa kamatayon mao si Joseph the Beautiful. Diha sa Sulat ni Apostol Pablo ngadto sa mga Judio kini giingon:
Ang Dios magadu-aw kanimo, ug magabangon sa akong bukog. Si Moises ug ang mga anak sa Israel midala gikan kang Jose ngadto sa yuta sa gisaad nga mga bukog ni Jose nga Matahum. Sa diha nga ang tanan migula gikan sa Egipto, ug ang uban nga nagkupot sa bulawan, ug sa uban nga salapi, gikuha ni Moises ug gidala ang mga bukog ni Jose inay sa tanan nga mga bahandi, nga nagdala kanila sa bahandi sa labing dako ug puno sa dili maihap nga mga panalangin.
Ikasubo, walay ebidensya sa mga milagro nga gibuhat sa patayng lawas ni Jose nga napreserbar. Ang unang santos, kansang mga relikyas dili lamang makaayo sa usa ka tawo, apan aron sa pagpabuhi sa patay nga tawo, nahimong Eliseo. Ang namatay nga Kristohanon nga nahulog sa iyang lungon mitindog ug misugod sa pagginhawa pag-usab.
"Ug nahitabo nga sa pagkalubong ilang usa ka tawo, nga sa hingkit-an nila kini nga mga butang, ilang gilubong siya sa lubnganan ni Eliseo. Ug sa diha nga nahulog siya, iyang gihikap ang mga bukog ni Eliseo, ug siya nabuhi, ug mitindog. Gisugo sa hari sa Judea sa Judea ang mga lumolupyo sa siyudad sa Betel nga ibutang ang mga bukog sa tawo sa Diyos, gilubong sa Betel ilalom sa hari sa Israel, Jeroboam, human sa kapin sa 300 ka tuig. "
Latas sa daghang mga siglo, ang tanan nga mga denominasyon sa iglesya hugot nga naghisgot sa mga pangutana kon posible ba nga hunahunaon isip bahin sa relihiyon ang nahibilin sa santos sa Yuta human siya misulod sa langitnong mga palasyo. Sa 767, sa Ikaduhang Konseho sa Nicaea, sila miuyon nga ang mga relikyas mao ang mga patayng lawas sa mga matarung nga dili ubos sa panahon ug mga proseso sa pagkadunot. Ang mga pari miuyon sa pagpakatap sa doktrina nga pinaagi sa paghalok sa mga relikya ang usa makadawat sa kaayohan ug pagbalaan. Ang maong desisyon gipakamatarung, tungod kay ang kasaysayan nasayod sa daghang mga mystical nga mga kaso sa pagwagtang sa sakit tungod sa mga relikyas.
Ang mga relikyas ni San Marcos ug pagpangawat sa Dios
Sa 20-ies sa IX nga siglo, si San Marcos sa Efeso namatay sa Alejandria, ug usa ka tinuod nga gubat ang nahitabo alang sa iyang lawas. Dayon ang siyudad nailalom sa pagmando sa mga Muslim nga nag-isip niini nga dili kinaiyanhon aron mapreserbar ang mga relikyas, kinaiya sa Ortodokso. Buot nilang ipaambit ang matag Kristohanong relikahan sa pagkalimot, apan nagduhaduha. Nianang tuiga ang mga negosyante gikan sa Venice miabut sa Ehipto - sila gitawag Buono Tribuno da Malamokko ug Rustico da Torcello. Sa wala pa gibiyaan ang mga pari sa Vaticano nga naghimo kanila nga usa ka buluhaton sa pinakamaayong mga tradisyon sa modernong mga militante: gisilotan sila sa tanang mga kamatuoran ug mga bakak sa pagkuha sa mga relikyas ni Marcos sa Roma.
Adunay usa ka sugilanon nga si Marcos mismo mipakita kanila sa usa ka damgo ug gisultihan ang mga magpapatigayon sa trick nga gitugotan sa pagtuman sa gipanamkon. Gidani nila ang Orthodox nga mga sulugoon sa lokal nga iglesia ubos sa pagpanggukod, gibuntog ang kahadlok ug mipuli sa mga relikyas ni Klavdia sa mga patayng lawas ni Marcos. Ang lawas gibutang sa usa ka dako nga bukag ug gitabonan sa mga patay nga lawas sa karne sa baboy, ang paghikap nga giisip sa mga Muslim nga usa ka mortal nga sala. Ang mga relikyo sukad nga gitipigan sa mao gihapong templo sa Venice. Adunay mga kaso sa mga hamtong nga nag-ayo ug nanamkon nga mga bata nga dugay nang gipaabut human ang mga ginikanan nga gipangita pagbalik sa mga relikyo alang sa tabang.
Gidili nga butang: Balaan nga unod
Diha sa Arabo nga Ebanghelyo ug sa Ebanghelyo ni Lucas, adunay mga paghisgot sa kamatuoran nga sa ikawalong adlaw human sa pagkatawo sa batang si Jesus gipasa ang seremonyas sa sirkunsisyon. Sulod sa daghang mga siglo human sa iyang kamatayon walay usa nga nahinumdom kaniya, apan sa Edad Medya, 18 ka mga tawo ug mga simbahan, nga nagtawag sa ilang kaugalingon nga mga magbalantay sa balaan nga yamis, nakit-an sa makausa. Samtang ang Agnes Blanbekin sa mga panan-awon mibati sa iyang piraso sa iyang baba, ang Saint Catherine sa Siena gihunghong nga magsul-ob niini sa iyang tudlo imbis sa usa ka singsing.
Hangtod sa 1990, nakuha kini nga mga kolektor, mga negosyante sa "itom" nga antik nga mga antique ug mga sumusunod sa dili tinuod nga Kristohanong pagtulun-an. Ang Simbahan nagsagop sa usa ka mando sumala sa diin ang bisan unsang paghisgot ug pagsulay sa pagtawag sa kaugalingon usa ka tag-iya nga pagasilutan pinaagi sa pag-ekskomunikar gikan sa pagtoo. Karon ang bugtong orihinal nga unod gitipigan sa Ile-Jezu - ang simbahan nga katedral sa Order of the Roman Jesuits. Walay mga sugilanon nga adunay misteryoso nga tambal konektado niini: gipamatud-an lamang nga ang paghikap sa unod makaluwas sa mga sala sa miaging 10 ka tuig.
Gatas sa gatas sa Birhen Maria ug pagpili sa dapit alang sa iglesia
Si Saint Bernard ni Clairvaux nag-ampo sa atubangan sa nawong sa Birhen Maria mahitungod sa panglawas sa bata, sa diha nga usa ka dakong relihiyosong milagro nahitabo. "Ipakita nga ikaw usa ka inahan," nangutana si Bernard, ug si Maria mitubag dayon. Ang estatuwa nagbubo sa gatas nga nahulog sa baba sa santos. Niadtong 1650, ang artist nga si Alonso Cano naghulagway niining higayona sa usa sa iyang mga painting. Ang gatas sa gatas sa Birhen Maria gitumbok sa mga relikyas ug mga pari nga nagpakita niini ngadto sa mga nangandoy sa daghang mga simbahan sa Europe. Ang bato sa Betlehem, nga gisablig sa gatas ni Maria, nahimong puti, ug niining makasaysayan nga dapit ang iglesia gitukod sa ulahi.
International shrine: ang mga relikya sa dili madunot nga si San Francis
Kadtong nagtinguha nga mamaayo sa usa ka seryoso nga sakit naningkamot sa paghikap sa mga relikyas ni San Francis, kini makita sa halos bisan unsang bahin sa kalibutan. Human nakita sa mga representante sa iglesya nga ang mga patayng lawas sa santos dili dali nga madunot ug magpabilin nga pareho, gibahinbahin nila ang mga relikyas ngadto sa daghang bahin. Ang kalabera, wala nga bukton, mga bitiis ug dugokan anaa sa Goa: Si Francis giisip nga patron sa resort sa Indian nga lungsod. Ang tuo nga kamot gitipigan sa Vatican, ug ang bukton gilandongan sa bildo sa templo ni Jose duol sa Macau.
Ang pagkalumo sa Anthony sa Padua
Si Anthony sa Padua ug human sa kamatayon nagtabang sa mga magtotoo: siya giisip nga usa ka patron sa mga tawo nga nagdamgo sa pagpangita sa usa ka kapikas sa kinabuhi. Sa Cathedral of St. Anthony - ang simbahang Katoliko sa siyudad sa Padua (Italya), ang bisan kinsa nga matuohon nga turista makadawat og usa ka papel ug usa ka pen aron sa pagsulat sa mubo nga sulat ngadto sa mananag-an nga may mga pangaliyupo. Kini mahimong ibilin sunod sa mga relikas - ang pinulongan ni Antonius sa Padua. Sa panahon sa iyang kinabuhi, siya madanihon - gatusan ka mga tawo ang maminaw sa iyang mga sambingay sa pagbasa ug sa relihiyosong mga sinulat. Ang santo namatay sa tuig 1231, ug sa dihang ang iyang lawas nahubog human sa tulo ka dekada, ang pinulongan lamang ang nagpabilin kaniya, nga gitipigan sa Katedral hangtod karon.
Mga milagro sa pagkatinuod: ang dugo ni St. Gennaro
Ang 2017 nagsugod sa dili maayong balita alang sa tanang mga Katoliko : sumala sa opinyon sa mas taas nga klero, ang panahon sa apokalipiko ug uban pang mga katalagman nagsingabot na. Ang tigpanagna mao ang Balaang Januarius, kansang dugo kada tuig nahimong usa ka panghitabo nga dili kaayo mahinungdanon kay sa pagtagbo sa Balaan nga Kalayo .
Sa iglesia sa Naples, gitipigan ang ulo sa santos ug ang sudlanan uban sa iyang samad. Kas-a sa usa ka tuig, gatusan ka mga magtutuo nga adunay kaugalingon nga mga mata makakita kung giunsa ang dugo nga hubag sa ampoule, kung kini madala ngadto sa mga patayng lawas sa giputol nga ulo. Ang kasaysayan nahibal-an na sa mga kaso nga ang dugo wala mag-luto sa sudlanan: sa 1939, ang pagkawala sa usa ka milagro nahimo nga usa ka tigbalita sa gubat, ug sa 1980 - usa ka kusog nga linog sa Naples. Unsa ang pag-andam sa 2017 alang sa mga lumulupyo sa planetang Yuta, bisan kung ang manlalaban sa mga tawo sa Janus mitalikod gikan kanato?