Ang bunyag mao ang una ug labing mahinungdanon nga panghitabo sa kinabuhi sa usa ka bata. Sumala sa mga ritwal sa iglesia, ang sakramento kinahanglan ipahigayon sa ika-8 ug ika-40 nga adlaw gikan sa pagkatawo sa bata, apan sa prinsipyo ang mga ginikanan makapili sa ilang kaugalingong panahon alang sa ritwal. Ang labing hinungdanon mao ang pagpili sa mga godparente, tungod kay sila adunay seryoso nga responsibilidad sa ilang mga abaga. Importante nga masabtan kung unsa nga pag-ampo ang gibasa sa bunyag, tungod kay ang mga godparente direkta nga mga partisipante sa ritwal. Gawas pa sa mga teksto sa pag-ampo, ang ikaduhang mga ginikanan kinahanglan adunay labing menos nga mga ideya bahin sa pagtuo ug relihiyon.
Sa pagsugod niini gikinahanglan ang paghisgot mahitungod sa mga katungdanan sa amaama ug inahan, tungod kay dili lamang sila sa presensya sa ritwal ug pagpalit sa mga gasa, apan usab sa pagtabang sa tibuok kinabuhi sa bata. Gituohan nga ang mga godparente maoy responsable sa kasal-anan sa ilang godson sa hukmanan sa Diyos, busa hinungdanon nga ibutang siya ingon nga maayong tawo nga nagtoo sa Dios. Ang mga katungdanan sa mga ginikanan sa ginikanan mao ang mosunod: pag-ampo alang sa godson, pakigsulti kanunay sa bata ngadto sa templo ug sultihi siya mahitungod sa Dios. Kinahanglan usab nimo tudloan ang bata nga mag-ampo ug magpabunyag. Importante nga isilsil kaniya ang maayong mga kinaiya nga iyang gisunod sa mga lagda.
Pag-ampo alang sa mga godparente sa bunyag
Sa pagsimba alang sa bautismo, gikinahanglan nga magsul-ob sa krus, magdumili sa paggamit sa pangdekorasyon nga mga kosmetiko, ug alang sa mga sinina, nan ang usa ka babaye kinahanglan gayud nga magsul-ob sa usa ka sidsid nga ubos sa mga tuhod. Sa wala pa magsugod ang ritwal, ang pari kinahanglan nga makig-istorya sa mga potensyal nga mga patriarka.
Importante ang mga teksto sa pag-ampo dili lamang sa pagkahibalo sa kasingkasing, kondili usab sa pagsabut sa kahulugan niini. Sa panahon sa sakramento sila gipahayag sa pari, aron mahimo nimo pag-usab ang mga pulong sa luyo kaniya sa usa ka hunghong. Ang una ug labing importante nga pag-ampo , dili lamang alang sa mga godparente, kondili alang usab sa tanang magtotoo - "Amahan namo". Diha niini adunay pagdangup sa Dios, nga siya mitabang sa pagsagubang sa kasamtangan nga mga pagtintal, naghatag pagkaon alang sa kinabuhi ug nagpasaylo sa mga sala. Ang teksto sa pag-ampo sa ina ug amahan panahon sa bunyag mao ang mosunod:
Ang sunod nga lig-on ug pinugos nga pag-ampo sa bunyag mao ang "Simbolo sa Pagtuo". Naglangkob kini sa 12 ka mugbong pormulasyon sa tanang Orthodox nga dogma. Samtang nagaampo sa usa ka tawo, iyang giangkon nga siya nagtuo sa Dios, kinsa milalang sa langit ug yuta, sa iyang Anak nga si Jesus, kinsa alang sa kaluwasan sa mga tawo mianhi sa yuta ug nag-antus sa pagsakit, ug mibangon pag-usab. Gihisgutan kini diha sa pag-ampo ug mahitungod sa Balaang Espiritu, nga gisimba sa mga magtotoo, ingon man mahitungod sa pagtuo sa bunyag ug kinabuhing dayon. Kining importante nga pag-ampo kinahanglan gayud nga mahibal-an ngadto sa mga godparente, mga hamtong, maingon man mga kabataan nga matinud-anon. Ang "Simbolo sa Pagtuo" nga pag-ampo, nga gibasa sa mga godparente sa bunyag, ingon niini:
Ang ikatulo nga pag-ampo sa paghisgut sa usa ka bata alang sa inahan ug amaama - "Birhen nga Birhen, magmaya." Misulod siya sa lista sa mga teksto sa pag-ampo sa bunyag, samtang ang iglesia nagtaas sa Inahan sa Dios labaw sa tanang mga santos ug mga anghel. Pinaagi sa dalan, kini nga pag-ampo gitawag usab nga "pagtimbaya sa manulonda", tungod kay kini gisulat sumala sa mga pulong sa arkanghel nga si Gabriel, kinsa iyang giabiabi ang Inahan sa Dios, nagsulti kaniya nga nanganak siya sa Manluluwas. Ang teksto niini nga pag-ampo mao ang mosunod:
Balika kini nga pag-ampo sa daghang mga higayon, apan ang Birhen mismo naghatag sa mga magtutuo sa paglitok niini nga mga linya eksaktong 150 ka beses.
Ang laing butang nga angay nga imbestigahan mao kung unsa ka balaan ang mga godparente ang kinahanglan nga mag-ampo alang sa ilang diyosa. Aron matubag ang mga santos girekomendar kanunay kutob sa mahimo, nga maoy magapanalipod sa bata gikan sa nagkalainlaing mga problema ug magdala niini sa hustong dalan. Ang panahon alang sa pagbasa sa mga pag-ampo dili igsapayan, ug mahimo nimo nga ipahayag kini sa buntag ug gabii. Kini girekomenda nga ibutang sa mga teksto sa pag-ampo ngadto sa Manluluwas, ug usab ngadto sa mga Theotokos. Labing maayo ang pagbuhat niini sa atubangan sa simbolo sa Manluluwas nga si Jesucristo ug sa Inahan sa Dios ni Vladimir.