Usahay sa kinabuhi adunay mga tawo nga mahimo nga nahamit o dili makalapas sa kasuko. Ang uban nga mga tawo sa ingon nga panahon nawala, tungod kay wala sila masayud kon unsaon paggawi sa hustong paagi. Apan sa unsang paagi ka makahimo sa husto nga pagbutang sa usa ka tawo diha sa imong dapit aron dili ka makapasakit sa bisan kinsa ug dili ka makahimo sa imong kaugalingon nga usa ka kahigwaos nga posisyon?
Siyempre, ang usa ka tawo nga makakaplag sa iyang kaugalingon sa ingon niini nga sitwasyon, gusto nga mapapas kini sa labing dali nga panahon, apan kasagaran ang tig-atake, nga nakaamgo nga siya nagmando sa iyang "biktima," misulay sa pagpasuko ug pagpakasala. Siyempre, kini nga kahimtang dili maayo, mao nga bisan kinsa nga tawo nga makakaplag sa iyang kaugalingon ubos sa maong kabug-at, naghunahuna kon unsaon pagbutang sa usa ka tawo sa lugar uban sa tabang sa psychology - usa ka siyensya nga makatabang bisan sa labing lisud nga mga kaso.
Unsaon pagbutang sa usa ka tawo sa dapit?
Kasagaran, ang usa ka tawo nga maayog lawas ug huyang nga tawo nagpakita sa iyang kahuyang ug kanunay nga nasuko tungod sa maong mga insidente, nabalaka pag-ayo nga maughan. Kini nga sitwasyon makapapahawa kanimo, apan dili ka kinahanglan nga mawala! Ang internal nga pwersa sulod sa matag tawo makatabang sa pagsumpo sa nakasala, ug sa walay kahadlok nga mawad-an sa kadasig gikan sa tinguha sa panagbangi, gikinahanglan lamang nga magmaisugon ug determinado nga mohatag sa takus nga tubag.
Angay nga hinumdoman nga ang usa ka tawo dili gayud mahimong walay kapuslanan sa pagkawalay bili, tungod kay ang ingon nga panag-istoryahanay mahimo nga usa ka panamastamas sa merkado. Sa niini nga kahimtang, ang boor mibati nga sama sa usa ka isda sa tubig, apan ang usa ka tawo nga maayog lawas ang kanunay nga mas lisud ug ang mga kahigayonan sa pagdaog sa usa ka dili patas nga gubat pagakubsan sa usa ka minimum. Mas maayo nga makagawas gikan sa sitwasyon nga dili mobiya gikan sa mga prinsipyo sa usa, nga gamiton ang kahulogan, apan sa paagi nga dili pagpakaulawan ug pagpakasala sa nakasala agig tubag sa iyang pagkadili-makatarunganon ug dili makaunlod sa iyang lebel.
Unsaon ibutang ang usa ka tawo sa lugar nga walay usa ka higdaanan?
Kasagaran, ang mga aggressors ug hamam naglakip sa mga tawo nga adunay bisan unsang mga complexes , ug ang ilang batasan sa pag-maskara lang kanila. Kon imong makita ang sama nga sayup sa usa ka tawo, mahimo nimo dayon nga masabtan kung unsa ang mga pulong nga nagbutang sa usa ka tawo sa dapit. Ingon nga usa ka lagda, kini mao ang mga walay kasigurohan nga mga tawo, mga napildi, mga masinahon nga mga tawo o kadtong walay gamay nga kahibalo sa pagpadako ug wala magduda mahitungod sa paglungtad sa pagsalig sa kaugalingon. Tungod sa kakulang sa edukasyon ug pagkawala sa usa ka kultura sa kinaiya, ang maong mga tawo kanunay nga naggamit sa malaw-ay nga pinulongan aron sa paghimo sa ilang pagsulti nga mas agresibo ug makasilotan sa ilang "biktima". Alang sa usa ka edukado ug edukado nga tawo dili kini malisud sa pagpangita sa husto nga mga pulong nga malimbongon, apan kini masabtan nga itudlo ang kahiladman nga nagbulag kaniya ug sa nakasala. Ang usa mahimong makompara sa intelektwal ug mental nga mga katakos ug gipahibalo nga walay usa nga makig-away sa usa ka mahuyang nga karibal.
Kung wala'y tinguha nga mosulod sa panagbangi , mahimo nimong malikayan kini pinaagi sa pagsalikway sa mga pag-atake. Mga pulong nga sama niini: "Kon ako makiglalis kanimo, o ang mga tawo dili makamatikod sa kalainan tali kanamo," kanunay nilang maila ang usa ka tawo batok sa kasayuran sa pagkadili-makatarunganon ug mahugaw nga pinulongan.