Madugay na nga naanad kita sa kamatuoran nga ang tibuok kalibutan nga Kristiyano, sa katapusan sa usa ka taas nga pito ka semana nga puasa, nagsaulog sa dakung ug solemni nga fiesta sa pagkabanhaw ni Kristo. Apan ang Pasko sa Pagkabanhaw gisaulog dili lamang sa mga Kristohanon. Adunay usa ka tibuok nasud diin kini nga holiday usa ka bahin sa dili lamang sa iyang relihiyon, apan usab ang kultura ug kasaysayan niini. Kini mahitungod sa mga Israelita. Ug ang Easter sa mga Hudeo dili usa ka balaan ug mabulokon kay sa Paskua nga Cristohanon. Himoon usab naton kining kalibutan nga mahiwal nga dili pamilyar kanato ug tan-awon kon giunsa paglabay sa Paskua sa Israel, pagkat-on mahitungod sa mga kostumbre ug nasudnong mga potahe niining pangunang Hudiyo nga holiday.
Kasaysayan sa Hudiyohanong holiday sa Pasko sa Pagkabanhaw
Ang kasaysayan sa Hudiyohanong Paskuwa nakagamot sa kahiladman sa panahon sa Daang Tugon, ug nagsugod kini sa dihang ang mga Judio isip usa ka nasud wala pa. Gipuy-an sa yuta ang matarung nga tawo nga si Abraham uban sa iyang asawa nga si Sara. Sumala sa saad sa Dios, ang anak nga lalaki ni Isaac natawo kaniya, ug ang anak ni Isaac nga si Jacob natawo. Si Jacob adunay 12 ka anak nga lalaki, usa usa si Jose. Ang mga kaigsoonan tungod sa kasina mibaligya niini sa pagkaulipon sa Ehipto, diin si Joseph nagmalampuson kaayo sa mga mata sa nagmando nga Paraon niadtong mga adlawa. Ug, sa wala madugay, sa tanang naglibot nga mga nasud, gawas sa Ehipto, ang kagutom nagsugod, si Jacob ug ang iyang mga anak nga lalaki mibalhin didto. Siyempre, si Joseph wala magdumot sa iyang mga igsoon, gimahal niya sila pag-ayo ug gimingaw ang iyang pamilya. Samtang buhi pa siya, ang mga Israelita gipasidunggan sa lokal nga paraon. Apan paglabay sa panahon, usa ka henerasyon gipulihan sa lain, mahitungod sa mga maayo nga buhat ni Jose dugay na nga nahikalimtan. Ang mga Judio gidaugdaug ug gidaugdaug. Kini mikanaog aron pagpatay. Sa usa ka pulong, ang mga Israelita gikan sa mga bisita nahimong mga ulipon.
Pero wala pagbiyai sang Ginoo ang iya katawhan kag ginpadala niya si Moises kag ang iya utod nga si Aaron sa pagkuha sa ila sa Egipto. Sulod sa dugay nga panahon si Paraon dili buot mobiya sa iyang mga ulipon ug, bisan sa mga pagsilot nga gipadala sa Dios, wala siya maminaw sa mga mensahero sa mga Judio. Ug gisugo sa Dios ang mga anak sa Israel sa pagpatay sa mga batan-ong carnero nga lake ug sa mga nating carnero, ug sa pag-andam kanila sa pagkaon sa gabii hangtud sa pagkabuntag; ug ang dugo sa mga nating carnero mao ang ilang pagdihog sa mga minasa sa ilang mga balay: Sa gabii, samtang ang mga Ehiptohanon nangatulog, ug ang mga Judio nagtuman sa sugo sa Dios, ang mga anghel milatas sa Ehipto ug gipatay ang tanang mga panganay sa Ehipto gikan sa mga baka ngadto sa mga tawo. Sa kahingangha, dali nga gimando ni Paraon ang pagpapahawa sa mga Judio gikan sa Ehipto. Apan sa wala madugay naulian siya ug nagbasol sa iyang nabuhat. Ang mga tropa ug ang Faraon nagdali sa paggukod. Apan gidala sa Dios ang iyang katawhan latas sa katubigan sa Pulang Dagat, ug ang ilang mga kaaway nalunod sa iyang katubigan. Sukad niadto, ang mga Israelita nagsaulog sa Pasko sa Pagkabanhaw matag tuig, ingon nga adlaw sa ilang kalingkawasan gikan sa pagkaulipon sa Ehipto.
Ang kustombre sa pagsaulog sa Hudiyohanong Paskuwa
Karon, ang Hudiyohanong Pasko sa Pagkabanhaw gisaulog dili lamang sa Israel, kondili usab sa ubang mga nasud diin nagpuyo ang mga pamilyang Hudyo. Ug, dili igsapayan ang nahimutangan nga dapit alang sa tanang mga Judio adunay usa ka mando sa pagsaulog sa Pesoch. Kini ang husto nga paagi sa pagtawag sa adlaw sa pagpalingkawas sa mga Judio.
Ang petsa sa Hudiyo nga Paskuwa mao ang bulan sa Nisan, o hinoon, ang ika-14 nga adlaw niini. Usa ka semana sa wala pa ang adlaw sa Pesoch diha sa mga balay, sila nagdala sa pangkinatibuk-ang pagpanglimpyo ug pagkuha sa mga chametz gikan sa puloy-anan - tanan nga may lebadura nga tinapay, tinapay, bino ug uban pa. Bisan adunay naandan nga Bdikat chametz. Sa pagsugod sa kangitngit sa 14 ka Nisan, ang ulo sa pamilya, nagbasa sa usa ka espesyal nga panalangin, milapas sa pinuy-anan sa pagpangita sa lebadura.
Ang sentro nga dapit sa kasaulogan sa Pesocha giokupahan sa Seder. Naglakip kini sa daghang importante nga mga punto. Nga ang pagbasa sa pagoda, nga naghulagway sa kasaysayan sa holiday. Ang lami sa mapait nga mga hilba, isip usa ka handumanan sa kapaitan nga nahibilin human sa exodo gikan sa Ehipto. Inom ug upat ka tasa sa kosher nga bino o ubas nga ubas. Ug usab ang gikinahanglan nga pagkaon sa labing menos usa ka piraso sa matzo, usa ka tradisyonal nga tinapay alang sa Jewish Easter. Sa pagkatinuod, matzah - tinapay gikan sa dili sour nga minasa - ug uban sa mga Israelita, sa diha nga sila mibiya sa Egipto sa pagdali. Si Opara wala'y panahon nga maasam. Mao nga ang bag-ong patag nga cake matzah nahimong usa ka simbolo sa Jewish Easter, ingon nga cake sa Pasko sa Pagkabanhaw - simbolo sa Pasko sa Pagkabanhaw.
Ang Paskua sa mga Hudiyo molungtad sa pito ka mga adlaw, sa panahon diin ang mga Israelita magpahulay, moadto sa tubig aron sa pag-awit sa mga alawiton sa pagdayeg sa Dios, sa pagbisita ug paglingaw. Kini usa ka makapaikag ug orihinal nga bakasyon, nga misuhid sa kultura ug kasaysayan sa tibuok katawhan.