Gipili sa daghang mga babaye kining hulagway, tungod kay ang maong hulagway makita sa orihinal nga lawas sa babaye. Apan, sa wala pa ang pagdayandayan sa imong tattoo nga oso, susiha ang kahulogan niini, tungod kay ang mga tawo kasagaran moingon nga ang pinili nga hulagway nga "husto" mahimong makapausab sa kinabuhi sa usa ka tawo, samtang sa laing bahin, ang usa ka tawo makahimo sa pagdala sa kaugalingon nga dili malipayon.
Unsay buot ipasabut sa tattoo?
Una, atong tan-awon kon unsay nagsimbolo niini nga drowing. Kung atong hisgutan ang pagtagbo sa mga mythologies sa tanang mga nasud, gituohan nga ang ingon nga hulagway nagpakita nga ang usa ka tawo dili lamang usa ka talagsaon nga kusog nga kinaiya , apan usab andam sa pagpanalipod sa iyang mga interes ug mga prinsipyo. Sa naandan, sa daghang mga nasod ang mga tattoo gihimo sa mga sundalo, tungod kay sila nagtuo nga ang drowing manalipod kanila gikan sa pagluib, pagtabang sa paghimo sa hustong desisyon ug paghatag og kaisug ug kaisog - mao kana ang nag-unang pagtawag sa tattoo sa oso.
Sa modernong kalibutan, kining simbolo niini nga numero gipreserbar. Ang usa ka babaye nga nagbutang sa maong tattoo sa iyang lawas gusto nga ipakita sa uban nga dili siya mosurender "sa kabubut-on sa mga kahimtang", siya sa kanunay mohimo lamang og kaugalingong mga desisyon ug magiyahan sa iyang mga tinguha ug mga ideya mahitungod sa "matarung ug sayup". Apan, kini mahitabo lamang kon ang tinuod nga mananap gihulagway. Kon ang usa ka batang babaye adunay tattoo sa usa ka teddy bear, nan kini kinahanglan nga ipasabut nga lahi. Sa kini nga kaso, ang paghubad sa hulagway gikinahanglan ingon nga usa ka tinguha sa pagpangita sa usa ka manlalaban, tungod kay ang babaye usa ka malumo ug maaghat kaayo nga linalang.
Ang mga patik nagdala ug ang kahulogan niini sa mga Slav
Ang mga Slav gipasidunggan pag-ayo niining mananap, giisip siya nga "hari sa lasang". Busa, ang iyang dagway dili makahimo sa pagpaubos sa ilang kaugalingon nga layo sa matag usa. Ang maong mga patik gihimo sa mga sundalo, mga mangangayam, ug usab mga lider ug mga barangan. Gituohan nga kon ang usa ka tawo magsul-ob sa larawan niining mananap nga mapintas sa iyang lawas, dili lamang siya makaangkon sa pisikal nga kalig-on, kondili usab adunay kahigayonan nga "makigsulti sa mga dios".
Apan, ang tag-iya niini nga drowing hilabihan usab ka peligroso. Nagtuo ang mga Slav nga kon ang usa ka tawo wala magsunod sa pila ka mga lagda sa pamatasan, nagbutyag sa iyang mga higala, nahulog o nagpalayo gikan sa kakuyaw, ang oso manimalos kaniya. Busa, ang maong mga patik wala pa ma-apply sa mga bata o mga tin-edyer, tungod kay dili sila makahimo sa husto nga mga desisyon ug mahimong responsable alang kanila.
Tattoo sa Hall of Bear
Kini nga larawan naghisgot usab sa mga drowing ug simbolo sa Old Slavonic. Kini nga tattoo morag gibutang sa usa ka lingin nga linya, ang mga interseksiyon nga gigamit nga triangles. Sa sulod sa dako nga lingin adunay usa usab ka gamay nga lingin.
Kini nga tattoo kasagaran gipili sa mga lalaki, apan adunay mga babaye usab nga gustong makabaton niini nga larawan sa ilang lawas.
Naghulagway kini nga drowing wala'y lain gawas sa pagkasakop
Usab kini nga hulagway maghatag sa tag-iya sa gahum, dili kaayo pisikal nga moral. Gituohan nga ang usa ka tawo nga adunay ingon nga tattoo makagamit sa mga kahimtang sa iyang pag-uyon, makat-on sa pagpakigsulti sa mas taas nga mga pwersa, ug makadawat usab sa ilang panalipod, apan kung siya mismo "putli nga kalag" ug dili mohimo sa kadautan ngadto sa uban nga mga tawo. Kay kon dili, gikan sa anting-anting ang tattoo mahimo nga usa ka matang sa "tunglo", nga mao, kini magdala lamang sa kalipay sa tawo.