Pinaagi sa mga napulo ka mga siglo sa wala pa kami, ang mga kinutlo sa labing mahinungdanon nga mga tigpahunahuna kabahin sa kahakog makaabut. Ug, bisan pa sa kausaban nga giagian sa atong kalibutan, ang mga pulong sa karaang mga pilosopo nagpabilin nga may kalabutan. Pananglitan, ang usa ka kinutlo sa kahakog gikan sa kasulatan sa bantog nga panghunahuna nga si Aristotle, kinsa nagtuo nga ang kaabtik wala sa paghigugma-sa-kaugalingon, apan labaw sa angay, kini nga gugma. Ang teoriya sa kaangayan adunay daghan nga mga kontradiksyon. Ang ubang mga tawo nag-isip nga ang kahakog usa ka hiyas, usa ka gikinahanglan nga kalidad alang sa pagkab-ot sa kalipay, ang uban nagtuo nga ang kahakog nagdala lamang sa internal nga kadaot. Kini nga panagsumpaki mahimong klaro nga gisubay diha sa mga kinutlo ug mga aphorismo bahin sa pagka-ego. Si Epictetus misulat nga ang paghimo sa tanan alang sa kaugalingon wala magpasabot sa paglihok batok sa kaayohan sa kadaghanan. Si Thackeray, sa laing bahin, nagtuo nga gikan sa tanan nga mga bisyo nga nagpakaulaw sa usa ka tawo, ang kahakog mao ang labing mangil-ad ug talamayon. Ang kontradiksyon sa konsepto sa kaabtik gipasabut sa aphorism ni Ambrose Bierce: "Ang egoist usa ka tawo nga dili maayo ang pagtan-aw, mas interesado sa iyang kaugalingon kay kanako." Ug dinhi mao ang usa ka kinutlo mahitungod sa kahakog ni Yermolova, diin ang linya tali sa makatarunganon nga kaabtik ug makadaut nga gugma sa kaugalingon gisubay: "Ang tanan nagbuhat sa tanan alang sa ilang kaugalingon. Ang usa lamang sa ilang kaugalingon nga gasto alang sa uban ug dili gusto, ug ang uban alang sa ilang kaugalingon sa gasto sa uban ug kung dili kini makahimo. "
"Mahimsog" ug "masakiton" ang pagkahakog
Ang mga aphorismo dili lamang nagpadayag sa diwa sa kahakog, kini usab naghatag og gibug-aton sa dako nga gidaghanon sa mga kahulogan nga atong gibutang sa ideya nga kahakog. Kini nga pangutana adunay dako nga papel sa tibuok natong kinabuhi. Gipasiugda ang mga konsepto sa kahakog ug altruismo, mahimo nimong malaglag ang personalidad o mahimong aktibo nga pagbatok sa pagsumpo sa iyang "I", ug makab-ot ang kaatbang nga resulta. Gikan sa pagkabata gitudloan kita nga ang pagka-hakog usa ka bisyo, ug ang kinaiya sa tawo adunay ingon nga kabtangan ingon nga kahadlok nga makita nga dili maayo sa mga mata sa uban. Busa, andam na ang usa ka himan alang sa pagmaniobra. Ang usa ka tawo nagabuhat sa ilang gusto gikan kaniya, o gitawag siya nga usa ka egoist. Ang bata dali nga nakasabot sa mekanismo sa ingon nga mga manipulasyon, ug depende sa iyang mga personal nga mga hiyas siya mahimo nga usa ka manipulator o usa ka biktima. Nagtubo, siya nagpadayon sa paggawi sumala sa sumbanan sa kinaiya nga naugmad sa iyang pagkabata. Pinasukad sa gibutyag nga mga ideya ang nagpalig-on sa relasyon sa pamilya, husto nga nag-edukar sa mga bata. Apan unsay nahitabo sa katapusan? Kung ang bata mahimong usa ka manipulador, nan kini usa ka pangutana sa makadaot nga kaabtik. Siya nakab-ot ang iyang mga tumong pinaagi sa paggamit sa uban, bisan wala siya maghunahuna sa ilang kinaiya sa iyang mga binuhatan. Ang ingon nga mga tawo walay limitasyon sa kahakog, wala sila mabalaka sa mga pagbati sa mga minahal, ug isip resulta sila nag-inusara nga nag-inusara o gilibutan sa mga tawo nga nagdumot niini. Kung ang bata mag-isip sa papel sa usa ka biktima, sa kasagaran siya mahimong usa ka altruist, apan dili tungod sa gugma sa iyang mga silingan, kondili tungod sa kahadlok nga mahimong hinungdan sa dili pag-uyon. Ang ingon nga mga tawo nga anaa sa network sa mga manipulators, ug mogahin sa ilang mga kinabuhi sa kanunay nga pakigbisog tali sa mga pagbati sa pagkasad-an nga sila daling magtanum, ug mosulay sa paghunong sa pagsumpo sa ilang personalidad. Ang maong mga tawo mahimo nga mapinasakupon sa mga kamot sa mga manipulador, apan sa pag-adto sa usa ka katilingban diin walay usa nga naningkamot sa pagpugong kanila, sila subconsciously naningkamot sa pagpanalipod sa ilang mga kaugalingon, nga masuko ug mapintas.
Busa adunay usa ka butang sama sa himsog nga kaabtik sa usa ka tawo. Ang ingon nga pagkahakog nagpasabut sa gugma alang sa kaugalingon ug kabalaka alang sa kaugalingon, apan ang pagsabut ug pagtahud alang sa uban. Ang maong mga egoista dili gayud makahimo sa bisan unsang butang aron mapahimut-an ang tigpalihok, apan kung gikonsiderar nila nga gikinahanglan, sila matinud-anong makatabang nga dili maghulat alang sa pagtugot ug walay kahadlok nga mabasol. Ang maayong panglawas nahiuyon sa altruismo, apan kini wala mag-agad sa pagsakripisyo, nga nagdala sa internal nga kadaot. Ang altruismo sa "biktima" mao ang makaaghat sa kahasol ug pag-antos alang sa uban. Ang altruismo sa usa ka mahimsog nga egoist nagpasabut sa makapahimuot nga mga buhat alang sa kaugalingon ug alang sa uban. Ang usa ka himsog nga egoist mahimo nga usa ka manipulator ug usa ka biktima, apan kung nahibal-an lamang nila ang pagkaubos sa daan nga gisagop nga modelo sa kinaiya. Dugang pa, nagkalainlain ang mga pagpakita sa pagka-ego sa mga lalaki ug babaye, ug busa, ang mga paagi sa pagpakigbatok sa kahakog magkalahi. Sabta,
Ayaw bug-os nga isalikway ang pagkahakog. Ang mahimsog nga kahakog gikinahanglan alang sa usa ka tawo alang sa hingpit nga kinabuhi ug katumanan sa iyang mga tumong. Aron panalipdan ang imong pagpili ug ang imong opinyon, apan sa samang higayon pagtahud ug pag-ila sa opinyon ug pagpili sa uban nga mga tawo usa ka talagsaon nga bahin sa makatarunganon nga kaakohan.