Ang nag-unang mga tawhanong tawo, sikolohiya ug pilosopiya, ang katuyoan ug kahulogan sa kinabuhi sa tawo gitino sa lainlaing mga paagi. Adunay daghang mga interpretasyon niini nga mga konsepto, ug ang matag usa adunay katungod sa paghukom kung hain ang usa nga mas duol kaniya.
Ang katuyoan ug kahulogan sa tawhanong kinabuhi gikan sa panglantaw sa sikolohiya
Ang nanguna nga mga psychologist dili gihapon magkauyon kon unsay gipasabut sa katuyoan ug kahulugan sa kinabuhi. Ang usa ka kahulugan sa mga termino wala maglungtad. Apan ang matag usa mahimong makapili sa punto sa panglantaw, nga daw kaniya ang labing makatarunganon. Pananglitan, si A. Adler nagtuo nga ang katuyoan sa kinabuhi sa usa ka tawo sa makahuluganon nga kalihokan, nga, sa baylo, kabahin sa usa ka dako nga kinatibuk-ang disenyo. Ang Russian nga siyentista D.A. Si Leont'ev misunod sa usa ka susama nga opinyon, nagtuo lamang nga ang kahulogan sa kalihokan - dili usa ka entidad, kinahanglan adunay usa ka hugpong nga mga kahulugan. Kay kon dili, ang tumong sa paglungtad sa indibidwal dili makab-ot. Si K. Rogers nagtuo nga ang kahulogan sa kinabuhi kinahanglan nga iya sa tanan, tungod kay alang sa matag usa nga mga kasinatian nga diin iyang nakita ang kalibutan. V. Frankl misulat nga ang paghubas sa pagkatawo sa personalidad naggikan sa kahulogan sa paglungtad sa tibuok katilingban. Ang unibersal nga kahulogan ug katuyoan sa kinabuhi, sa iyang opinyon, wala maglungtad, kini tanan nagdepende sa matang sa sistema sa katilingban. Si Freud wala sa bisan unsa nga paagi nagpaila sa kahulogan sa pagkatawo, apan nakamatikod nga ang usa nga naglimud sa iyang pagkaanaa walay duhaduha nasakit. Si K. Jung nagtuo nga ang pag-ila sa kaugalingon mao ang tumong ug kahulogan sa kinabuhi sa usa ka tawo, ang kinatibuk-an sa iyang kaugalingon, ang iyang "ako", ang pagbutyag sa iyang kaugalingon ingon nga usa ka indibidwal nga indibidwal.
Ang katuyoan ug kahulugan sa kinabuhi sa pilosopiya
Ang pilosopiya wala usab maghatag ug dili tin-aw nga tubag sa pangutana, unsa ang usa ka tumong ug kahulugan sa kinabuhi sa usa ka tawo. Ang matag karon nga panahon nagtanyag sa kaugalingong paghubad niini nga mga konsepto. Lakip ang:
- Ang epicureanism mao ang kahulogan sa kinabuhi sa pagkalipay niini;
- Ang sobrang paghunahuna mao ang kahulogan sa kinabuhi sa pagpaubos sa unod pinaagi sa pisikal nga kawad ug ang kalingkawasan sa espiritu;
- Ang utilitarianism mao ang kahulogan sa kinabuhi sa mapuslanon nga kalihokan sa katilingban;
- ang eudemonismo mao ang kahulogan sa kinabuhi sa pagkab-ot sa kalipay, ug ang katapusang tumong niini mao ang hingpit nga malipayon nga tawo;
- altruism - ang kahulogan sa kinabuhi sa pagsakripisyo sa kaugalingon, pagdumili sa kaugalingon sa ngalan sa uban;
- Ang pangatarungan mao ang kahulogan sa kinabuhi diha sa pag-ila;
- makatarunganon - ang kahulugan sa kinabuhi sa pakigbisog batok sa pag-antus ug kamatayon ;
- Eksistensyalismo - ang kahulogan sa kinabuhi alang sa matag tawo usa ka suhetibo.
Ang mga pilosopo-teologo nagtuo nga ang tawo dili makahimo sa pagsabut sa kahulogan ug katuyoan sa iyang kinabuhi. Oo, wala niya kini kinahanglanon, kini mao ang dapit nga gihatag sa Dios.